...出自：宋辽金张先的《千秋岁·数声鶗鴂》类型：抒情原文如下： 数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。 莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。...
...，他便心善，乃依着道人，有那取膏药人来，把氏问道：“可是行走不得？”其人道：“正是，正是。”把氏便叫他到海滩上问道人。这时取药就有十余人，都说两足行走艰难，也有病疮肿的，也有病筋骨的，也有笑的，说道：“往常取药何尝问甚道人？”也有信的，说：...
...引起某种念头;多心 oversensitive 我怕你生心,才这么做的 国语辞典 懷有異心而有所圖謀。 左傳．莊公二十八年：「戎之生心，民慢其政，國之患也。」 三國演義．第三十三回：「如不下遼東，可回許都：恐劉表生心。」 發自內心。 韓...
...。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡作我先王，乃曰：‘予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。’一夫不获，则曰时予之辜。佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡专美有商。惟后非贤不乂，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民。” 10、说命下:...
...本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这...
...心中;心里 in mind 他表面虽不说话,心下意见可大了 国语辞典 心中、心裡。 五代史平話．梁史．卷上：「心下快活，思量這人也是個好漢，未免出來與他廝見。」 紅樓夢．第六十一回：「聽如此一說，心下便有些活動起來。」 中醫指胃部。 如：...
...右心衰竭主要表现为体循环淤血为主的综合征。右心衰竭主要是右心室搏出功能障碍，见于肺心病、三尖瓣或肺动脉瓣的疾病，并常继发于左心衰竭。此时心输出量减少，体循环淤血，静脉压增高，常伴有下肢水肿，严重时可发生全身性水肿。...
...魄问魂说：“道以什么作为自己的本体？”魂回答：“以‘无’作为自己的本体。”魄又问：“‘无’有形体吗？”魂说：“没有。”魄又问：“‘无’既然没有形体，那么你又是怎么知道的？”魂回答：“我只是从我所遭遇中知道而已。那就是，看它时没有形状，听它...
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