运动健身 因病异_【中医宝典】

哮喘 跑步、球类、骑自行车等皆可诱发哮喘,医学上称之为运动性哮喘,游泳、打棒球、滑雪等运动可改善症状,尤其是游泳更为适合,其中奥妙在于游泳不会因气温升高而使呼吸道水分减少,游泳时的水平运动又减轻了呼吸道的负担,所以有利于病情向好的方向转化。 高血压 适于做散步、骑自行车、游泳等运动,这些项目均为动态的等张性运动,可通过全身肌肉的反复收缩,引起血管的舒张和收...

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运动养生要因人宜,因地而宜,持之以恒_运动养生_【中医宝典】

运动一定要因人因时因地宜,不能强求一致,不能追求大运动量争强好胜,运动的地点时间可以根据自己的情况而选择,原则是要在安全的,环境较好的条件下进行。 比如,一般在气象条件较理想的,空气质量优良的情况下,在户外的公园、体育馆等场所进行。要远离空气污浊的公路旁,大风大雾雨雪天气最好不要在室外锻炼,根据性别年龄和身体情况来决定运动量的大小,上述有氧运动的心率标准是...

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不必为“补养”输液_【中医宝典】

不知从什么时候起,一些人“钟爱”上了输液(或称吊点滴)治疗,动辄卷起袖子,要求医生给他输液,哪怕只是伤风感冒,甚是一时的乏力不适。 输液是常规治疗(给药途径)的一种,但不是首选的方法。通常运用于下列几种情况: 一、失水,大出血。短时间内大量的水分或血液丧失,急需补充血容量和迅速控制症状,这时必需输液。 二、危重病人抢救(包括突发事故造成的严重创伤)。因为根...

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肝大硬的诊断_如何鉴别肝大而硬_查症状_【疾病大全】

...现: 1.血常规 代偿期无明显异常,失代偿期可有因脾亢等因素所致血三系改变。  2.尿常规 代偿期无明显异常,失代偿期可依据是否存在黄疽变化。 3.肝功能 代偿期正常或轻度异常,医学全.在线提供.失代偿期可出现胆红素增高、肝酶异常、白蛋白降低;凝血酶原时间延长;蛋白电泳中γ-球蛋白增高;血胆固醇降低等等改变。 4.免疫功能异常。 5.腹腔积液检查...

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玉在山草润,渊生珠而崖不枯。全诗赏析【古诗名句大全】

出自:先秦 荀子 的 《劝学》 类型: 山水 原文如下: 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉...

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江陵使汝州赏析_【古诗文大全】

...人们甚还可以从“数峰青似染”想象出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的好处似乎主要不在写景,在于微妙地传出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。 这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见...

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乐》原文-出自《庄子》外篇_道家_【文学360】

1、乐:天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶? 、夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉! 、夫富者,苦身疾作,多积财不得尽用,其为形也亦外矣。夫贵者,夜以继日...

http://wenxue360.com/archives/500.html

乐》原文-出自《庄子》外篇_道家_【文学360】

1、乐:天下有至乐无有哉?有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶? 、夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉! 、夫富者,苦身疾作,多积财不得尽用,其为形也亦外矣。夫贵者,夜以继日...

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三阳并其绝在肾《类经》_【中医宝典】

(《素问·着教论》全) 黄帝坐明堂,召雷公问之曰∶子知医之道乎?(明堂,天子布政之所,圣人向明而治,故曰明堂。)雷公对曰∶诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,(颇能解,粗解其义耳。别者别其条理,明者明其精微,彰则利于用矣。杨上善曰∶习道有五∶一诵,二解,三别,四明,五彰。)足以治群僚,不足至侯王。(群僚之情易通,侯王之意难测,所以有不同也。然...

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有先后行有位次_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...? (同前《六元正纪大论》。先言其早,后言其迟也。) 岐伯曰∶运太过则其先,运不及则其至后,此候之常也。 (此即前先天后天之义。) 帝曰∶当时而至者何也?岐伯曰∶非太过、非不及则至当时,非是者眚也。 (当时者,应期至也,是为正岁。若应早而迟,应迟而早,皆为灾眚也。《六微旨大论》帝曰∶至而不至、未至而至,何如?岐伯曰∶应则顺,否则逆,逆则变生,变生则病。帝...

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