...能，本领皆传于故老。重翻 曲 调，全袪淫绮之音；复采优伶，尤尽滑稽之妙。洎从离乱，礼寺隳颓，簨簴既移，警鼓莫辨。梨园弟子，半已奔亡；乐府歌章，咸皆丧坠。安节以幼少即好音律，故得粗晓宫商，亦以闻见数多，稍能记忆。尝见《教坊记》，亦未周详，以耳目所接，编成《 乐府杂录 》一卷。自念浅拙，聊且直书，以俟博闻者之补兹漏焉。朝议大夫守国子司业上柱国赐紫金鱼袋段安节撰。
孙子曰：夫算者：天地之经纬，群生之元首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲纪。稽群伦之聚散，考二气之降升，推寒暑之迭运，步远近之殊同，观天道精微之兆基，察 地理 从横之长短，采神祇之所在，极成败之符验。穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析泰絫。历亿载而不朽
长安二年武后临朝第十九年，至此十六改元。余以著作佐郎兼修国史，寻迁左史，于门下撰起居注。会转中书舍人，暂停史任，俄兼领其职。今上即位，除著作郎、太子中允、率更令，其兼旧脱“兼”字。修史皆如故。兼修史，以领职言，脱“兼”字则非。又属大驾还京，以留后在东旧脱“东”字。都。无儿，驿征入京，专知史事，仍迁秘书少监。自惟历事二主，从宦一作“官”两京，遍居司籍之曹，久处
《序》曰：《易》称天以一生水，故气微于北方，而为物之先也。《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。及其气流届石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇者，神莫与并矣。是以达者不能恻其渊冲，而尽其鸿深也。昔《大禹记》著山海，周而不备；《 地理 志》其所录，简而不周；《 尚书 》、《本纪》与《职方》俱略；都赋所述，裁不宣意；《水经》虽粗缀津绪，又
...有小异同曰“帖黄”，一作“押黄”。 宰相相呼为“元老”，或曰“堂老”。两省相呼为“阁老”。 尚书 丞、郎、郎中相呼为“曹长”。外郎、御史、遗补相呼为“院长”。上可兼下，下不可兼上，惟侍御史相呼为“端公”。 两省谑起居郎为“螭头”，以其立近石螭也。中书、门下官并于西省？上事，以便礼仪。五品已上，宰相送之，仍并廊参。 长庆初，上以刑法为重，每有司断大狱，又令中书...
...时公卿贵人、莫能亲之。岂常人哉。彼视咿嗄取容、卖佛祖以渔利者。 顾不太息耶。甘露灭、既论撰其出处之详。 又列之 林间录 中。盖有所激云耳。 补禅林 僧宝传 终。 尝观八十馀员老。恶迹那堪向外扬。 底事传为希世宝。重新拈出在桑。 义心禅者募缘。将唐本僧宝传抄写。 重新锓梓、以广其传。贵後之览者、如获司南之车。 可以追配古人之万一。庶真风之不坠也。 永仁乙未孟秋...
他说，张仲景是成长于南阳这方沃土的“万世医宗”，他的医学成就对后世医疗实践产生了深远的影响。位于南阳市中心城区的医圣祠是张仲景墓祠所在地，具有中医药文化遗产的“神圣性”和“唯一性”，是国务院公布的国家重点文物保护单位。医圣祠初建于元明，到清代形成规模，解放后重新修缮，在弘扬医圣精神，研究仲景学术，推动中医药事业发展等方面发挥了重要作用。近年来，随着对仲景医药...
仲贻胡公经验广育神方原序（系越水叶老人原传）。《宁坤秘籍》 盖人无子嗣，非仅绝继述，而祖宗HT 祀，即因以斩，不孝之罪，莫大于是。予花甲已周，子嗣维艰，即或受孕，俱未成实，无神不求，无药不服，而终无效验。意谓天数已定，人事固不可 回也。自此心灰绝望矣。忽遇异人授以广育之方，并可转女成男。根据法试之，果得生男。夫以垂暮之年，而获意外之子，非 仙方 能若是其立效...
〔附二〕《存真》、《輯校》、《訂補》等所引《紀年》存疑〔一〕劉子（元）〔玄〕又引《竹書》云：舜篡堯位，立丹朱城，俄又奪之。《蘇氏演義》卷上案：《演義》云：「今濮州有偃朱城，一云丹朱城，學者又云：舜偃塞丹朱之所，遂謂之偃朱城，誤也。……劉子（元）〔玄〕又引《竹書》云：舜篡堯位，立丹朱城，俄又奪之，皆非也。」陳逢衡《竹書紀年集證》卷五０以所引《竹書》為《瑣語》文...
《宋. 太平惠民和剂局方 》: 化毒排脓内补十宣散 【别名】 折裹十补散 【处方】 黄蓍（以绵上来者为胜，半如箭竿，长二、三尺，头不叉者，洗净，寸截，槌破丝擘，以 盐汤 润透，用盏盛，盖汤上一炊久，焙燥，随众药入碾成细末）一两， 人参 （以新罗者为上，择团结 重实 滋润者，洗净，去芦，薄切，焙干，捣用）、 当归 （取川中来者，择大片如 马尾 状，滋润甜辣芬香...
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