...，其才思则纵横出奇。后人取其流传之赋嗤笑而指点之，岂知前贤自有品格，未见其当畏后生也。”由此可见，庾信可谓大器晚成者也。 在历代名医中，明末张介宾颇与庾信类似。其学术观点和传世名著也是“老始成”，晚年之时才得以施展才华，以其凌云健笔，纵横出奇，给后人留下一笔丰厚的医学文化遗产。 张介宾作为一代名医，《明史》却未载其传，如同《后汉书》不载张仲景传，此亦是医学史...
...，人身之气也；形者，人之形体也。气实则形实，气虚则形虚，此其相称者为正，而相反则为病”。 ②饮 中热 :饮酒过多，中焦郁热。 ③脉有风气: 张介宾 注:“风为 阳邪 ，居于脉中，故脉大；水浆不入，则中焦无以 生化 ，故血少”。 ④实者:指邪气盛实。 ⑤虚者:指 正气 虚弱。 刺志论篇第五十三参考白话译文 黄帝 问道，我希望听您谈一谈 虚实 的的要点，可以吗?...
...故宜食温热以抑其盛阴。河北医科大学中医学院孙政红等认为养乃“维护”之意。 □ 孙政红 李渡华 朱小静 徐江红 周计春 河北医科大学中医学院 张介宾认为阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴，阴为阳之基，养秋冬之阴是为了养春夏之阳；张志聪认为，春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳，秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴。历代医家都从不同的角度阐发了四时之气与...
...汗多神疲 ， 气促 息微 ， 口淡 不甚渴饮， 小便 色清量少。 舌淡 ，脉细弱。 【治法】 补气 固脱。 【方药】 1.主方 独参汤 ( 张介宾 《 景岳全书 》) 处方： 高丽参 10～12克，加水150毫升，盖严炖20—30分钟，取汁慢慢呷服，渣再加水炖服2～3次。如无高丽参，可用 红参 或吉林参等代替。 若汗多难止者，加 北芪 45克， 糯稻根 20...
...死。仲景又有趺阳脉伏而涩。伏则吐逆。水谷不化。涩则食不得入。名曰关格。则知关格之脉证不一也。而马仲化释内经谓关格之义。非隔食 癃闭 之证。而张介宾类经。直将越人仲景之言。一概非之。独执人迎在颈。为阳明之表脉。遂诋东垣丹溪。皆仍叔和脉经。左为人迎。右为气口之谬。呜呼。内经固为圣经。确宜遵从。而越人仲景之书。未常不为圣经也。盖人迎气口。所以分表里之阴阳。寸口尺内...
...死。仲景又有趺阳脉伏而涩。伏则吐逆。水谷不化。涩则食不得入。名曰关格。则知关格之脉证不一也。而马仲化释内经谓关格之义。非隔食 癃闭 之证。而张介宾 类经 。直将越人仲景之言。一概非之。独执人迎在颈。为阳明之表脉。遂诋东垣丹溪。皆仍叔和 脉经 。左为人迎。右为气口之谬。呜呼。内经固为圣经。确宜遵从。而越人仲景之书。未常不为圣经也。盖人迎气口。所以分表里之阴阳。...
...死。仲景又有趺阳脉伏而涩。伏则吐逆。水谷不化。涩则食不得入。名曰关格。则知关格之脉证不一也。而马仲化释内经谓关格之义。非隔食 癃闭 之证。而张介宾类经。直将越人仲景之言。一概非之。独执人迎在颈。为阳明之表脉。遂诋东垣丹溪。皆仍叔和脉经。左为人迎。右为气口之谬。呜呼。内经固为圣经。确宜遵从。而越人仲景之书。未常不为圣经也。盖人迎气口。所以分表里之阴阳。寸口尺内...
...克。 虚证 【证见】 眩晕 昏仆， 面色苍白 ，呼吸微弱，汗出肢冷。舌质淡，脉沉细微。 【治法】 补气回阳。 【方药】 1．主方四味回阳饮(张介宾《 景岳全书 》)加减 处方： 人参 12克(另炖)，熟 附子 10克， 炮姜 10克， 黄芪 20克， 白术 12克， 炙甘草 6克。水煎服。 若汗出不止者，加 龙骨 、 牡蛎 各20克。 2． 中成药 参附注射...
...痛而闭不通矣。 岐伯历举卒痛一十三条。属热者止一条。余皆属寒。辨之之法。当知按之痛缓者为纯寒。痛甚不可按者为寒伏火邪。以能闭塞阳气最甚也。 张介宾曰。后世治痛之法。有曰诸痛属实。痛无补法者。有曰通则不痛。痛则不通者。有曰痛随利减者。互相传授。皆以为不易之定法。不知形实病实。便闭不通者。乃为相宜。或形 虚脉 弱。食少便泄者。岂容混治。观王荆公解痛利二字曰。治法...
...痛而闭不通矣。 岐伯历举卒痛一十三条。属热者止一条。余皆属寒。辨之之法。当知按之痛缓者为纯寒。痛甚不可按者为寒伏火邪。以能闭塞阳气最甚也。 张介宾曰。后世治痛之法。有曰诸痛属实。痛无补法者。有曰通则不痛。痛则不通者。有曰痛随利减者。互相传授。皆以为不易之定法。不知形实病实。便闭不通者。乃为相宜。或形 虚脉 弱。食少便泄者。岂容混治。观王荆公解痛利二字曰。治法...
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