太常·建康中秋夜为吕叔潜赋赏析一_【古诗文大全】

众所周知, 辛弃疾 是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常》,运用浪漫主义的艺术手法,通过古代的神话传说,强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看,此词可能是公元1174年(宋孝宗淳熙元年),作者在建康(今江苏南京)任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金,收复中...

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(附三)《路史》所《紀年》輯證_《古本竹书纪年辑证》

〔一〕《汲紀年》:帝王之沒皆曰陟。《發揮》卷五案:韓愈《黃陵廟碑》云:「舜陟方乃死。……余謂《竹書紀年》帝王之沒皆曰陟。陟,昇也。」此《紀年》乃韓氏隱括之語。《路史》所引見《辨帝舜塚》條,又引《黃陵廟碑》文,所本即此。 〔二〕《汲書》亦云:黃帝死七年,其臣左徹乃立顓頊。《後紀》卷六《汲書》云:左徹乃立顓帝。《後紀》卷五注案:陳逢衡《竹書紀年集證》卷四九云:...

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养生:用药送药的点睛之妙_中医养生偏方_【中医宝典】民间中药偏方

中成药与药配伍,是传统中成药临床使用中很重要的组成部分。药引,又称引药,主要起“引药 归经 、增强疗效”的作用,同时还兼具调和、制约或矫味等功效。药引与中成药适当配合服用,可收到相得益彰的效果。 大枣汤 能 补脾 胃、 益气生津 、和解药毒。凡脾胃、产后等虚弱者,均宜以此为引,一般用枣5~10枚,水煎取汤 送服 中成药。如治疗 脾虚 腹泻 可用大 枣汤 送...

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君臣佐使(主、辅、佐、)_方药_中医名词术语大全_【中医宝典】

...需要,可用一味或几味。“臣”药是协助主药起治疗作用的药物。“佐”药是协助主药治疗兼证或抑制主药的毒性和峻烈的性味,或是反佐的药物。“使”药是导各药直达疾病所在或有调和各药的作用。例如:麻黄汤治疗恶寒、发热、头痛、骨节疼痛、脉浮紧、无汗而喘,其中麻黄是君药,发汗解表;桂枝是臣药,助麻黄解表;杏仁是佐药,助麻黄平喘;甘草是使药,调和诸药。目前,有的把“君、臣、...

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君臣佐使(主、辅、佐、)_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...需要,可用一味或几味。“臣”药是协助主药起治疗作用的药物。“佐”药是协助主药治疗兼证或抑制主药的毒性和峻烈的性味,或是反佐的药物。“使”药是导各药直达疾病所在或有调和各药的作用。例如: 麻黄汤 治疗 恶寒 、 发热 、 头痛 、骨节疼痛、脉浮紧、无汗而喘,其中 麻黄 是君药,发汗解表; 桂枝 是臣药,助 麻黄 解表; 杏仁 是佐药,助麻黄平喘; 甘草 是使...

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《拾谷虹儿画选》小-出自《集外集拾遗》_【鲁迅全集】

《拾谷虹儿画选》小〔1〕 中国的新的文艺的一时的转变和流行,有时那主权是简直大半操于外国书籍贩卖者之手的。来一批书,便给一点影响。《Modern Library》中的A.V.Beardsley画集〔2〕一入中国,那锋利的刺戟力,就激动了多年沉静的神经,于是有了许多表面的摹仿。但对于沉静,而又疲弱的神经,Beardsley的线究竟又太强烈了,这时适有拾谷虹儿...

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《不走正路的安得伦》小-出自《集外集拾遗》_【鲁迅全集】

《不走正路的安得伦》小〔1〕 现在我被托付为该在这本小说前面,写一点小引的脚色。 这题目是不算烦难的,我只要分为四节,大略来说一说就够了。 1.关于作者的经历,我曾经记在《一天的工作》〔2〕的后记里,至今所知道的也没有加增,就照抄在下面: “聂维洛夫(Aleksandr Neverov)的真姓是斯珂培莱夫(Skobelev),以一八八六年生为萨玛拉(Sam...

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【双调】湘妃 秋夕闺思原文、翻译及赏析_汤舜民_【古诗文大全】

... 襟怀 。对潮门时时开放,北海宴朝朝布摆,南州榻夜夜铺排。 千章乔木播奇芳,九畹猗兰霭素香,一庭幽草含佳况。胜陶家五柳庄,闲遥 遥断送流光。赤脚山童刘药,看白发农夫击壤,听苍髯 渔父 鸣榔。 龙洲低蘸乱云隈,石笋高撑空翠里,钓台横刺沧浪内。筑楼居深遁迹,展幽 怀别有新奇。宝篆香燃宝兽,玉乳茶浮玉杯,金盘露滴金。 耕云耨水治生涯,说雨谈云□笑耍,撩云拨□□...

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第二十回 金营神鸟真主 夹江泥马渡康王_《说岳全传》

...”兀术怒道:“待某家射他下来。”康王道:“父王赐与臣儿射了罢。”兀术道:“好,就看王儿弓箭何如?”康王起身拈弓搭箭,暗暗祷告道:“若是神鸟,我逃命,天不绝宋祚,此箭射去,箭到鸟落。”祝罢,一箭射去。那神鸟张开口,把箭衔了就飞。崔孝即忙把康王的马牵将过来,叫道:“殿下,快上马追去!” 这康王跳上马,随了这神鸟追去。崔孝执鞭赶上,跟在后边。逢营头,走营头;逢帐...

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《栾城三集》第七卷(苏辙·论语拾遗〈并〉)_古典文学_【文学360】

《栾城三集》第七卷(苏辙·论语拾遗〈并〉 予少年为《论语略解》,子瞻谪居黄州,为《论语说》,尽取以往,今见于书者十二三也。 大观丁亥,闲居颍川,为孙籀、简、筠讲《论语》,子瞻之说,意有所未安。 时为籀等言,凡二十有七章,谓之《论语拾遗》,恨不得质之子瞻也。 巧言令色,世之所说也;刚毅木讷,世之所恶也。 恶之,斯以为不仁矣。 仁者直道而行,无求于人,望之俨然...

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