小儿有热．热甚生惊．惊盛发搐．又盛则牙关紧急．而八候生焉．八候搐搦掣颤反引窜视也．搐者．儿两手伸缩．搦者．十指 开合 ．掣者．势如相扑．颤者．头偏不正．反者．身仰向后．引者．臂若开弓．窜者．目视似怒．视者．露睛不活．是八候也．又有 惊风 痰热之四症．相因而生．二十四惊之症．然总不外急慢两端．
...三山各少人 九洞三山者，海中所有之岛，乃仙人集居之所。绝学至人，多隐其间。故举以明得道之所由，显玄门是修生之枢要。 九洞三山，亦象人之三田九窍也。 尽经此路学修真 玄门一路，得尽同，若失之归，即动皆非。 下连紫府通华盖 华盖者，肺也；紫府，肾宫气海也。盖玄门 开合 ，皆通应也。 得丧绝尘非绝尘 若得神庐之妙则永，故云绝尘。若丧淳朴之根，巡还六趣，即云非绝尘。
小儿有热．热甚生惊．惊盛发搐．又盛则牙关紧急．而八候生焉．八候搐搦掣颤反引窜视也．搐者．儿两手伸缩．搦者．十指 开合 ．掣者．势如相扑．颤者．头偏不正．反者．身仰向后．引者．臂若开弓．窜者．目视似怒．视者．露睛不活．是八候也．又有 惊风 痰热之四症．相因而生．二十四惊之症．然总不外急慢两端．
...三山各少人 九洞三山者，海中所有之岛，乃仙人集居之所。绝学至人，多隐其间。故举以明得道之所由，显玄门是修生之枢要。 九洞三山，亦象人之三田九窍也。 尽经此路学修真 玄门一路，得尽同，若失之归，即动皆非。 下连紫府通华盖 华盖者，肺也；紫府，肾宫气海也。盖玄门 开合 ，皆通应也。 得丧绝尘非绝尘 若得神庐之妙则永，故云绝尘。若丧淳朴之根，巡还六趣，即云非绝尘。
小儿有热．热甚生惊．惊盛发搐．又盛则牙关紧急．而八候生焉．八候搐搦掣颤反引窜视也．搐者．儿两手伸缩．搦者．十指 开合 ．掣者．势如相扑．颤者．头偏不正．反者．身仰向后．引者．臂若开弓．窜者．目视似怒．视者．露睛不活．是八候也．又有 惊风 痰热之四症．相因而生．二十四惊之症．然总不外急慢两端．
... 生肩贞、 俞二穴，乃手太阳小肠经多血少气，及脾受膏粱浓味所生也。宜汗之。经云∶汗之则疮已。（《启玄》） 李东垣曰∶脾痈又名 疽，在肩之后，下腋之后外层岐骨缝间，左右同属小肠经肩贞穴，由风火凝结而成。 又曰∶如生在肩前下腋前外之上，骨缝 开合 空凹陷中，左右相同。初起如椒子，渐肿坚硬大如鹅卵，按之疼痛入骨，属心包络经，名曰乐疽。乃血热气郁而成。 脾痈 （图）
... 生肩贞、 俞二穴，乃手太阳小肠经多血少气，及脾受膏粱浓味所生也。宜汗之。经云∶汗之则疮已。（《启玄》） 李东垣曰∶脾痈又名 疽，在肩之后，下腋之后外层岐骨缝间，左右同属小肠经肩贞穴，由风火凝结而成。 又曰∶如生在肩前下腋前外之上，骨缝 开合 空凹陷中，左右相同。初起如椒子，渐肿坚硬大如鹅卵，按之疼痛入骨，属心包络经，名曰乐疽。乃血热气郁而成。 脾痈 （图）
... 生肩贞、 俞二穴，乃手太阳小肠经多血少气，及脾受膏粱浓味所生也。宜汗之。经云∶汗之则疮已。（《启玄》） 李东垣曰∶脾痈又名 疽，在肩之后，下腋之后外层岐骨缝间，左右同属小肠经肩贞穴，由风火凝结而成。 又曰∶如生在肩前下腋前外之上，骨缝 开合 空凹陷中，左右相同。初起如椒子，渐肿坚硬大如鹅卵，按之疼痛入骨，属心包络经，名曰乐疽。乃血热气郁而成。 脾痈 （图）
轻宣、去风毒． 甘咸．性灵而能辟恶．故治鬼魅蛊毒．性窜而善去风．故治惊痫风疟．重舌（圣惠方、烧末敷．）喉风．性毒而能 杀虫 ．故治疥癣恶疮．疔肿 痔 漏．属皮而性善蜕．故治皮肤 疮疡 ．产难目翳．用白色如银者． 皂荚 水洗净．或酒、或醋、或蜜浸．炙黄．或烧存性．或盐泥固．（小儿口紧、不能 开合 饮食、不语即死、烧灰敷、良．）
...静处，采用面南而立或坐式，全身放松，心平气和，双目微闭，进入“鸣天鼓”预备状态。 二、采集真气能量：双掌相互摩搓到发势后，双掌在胸前作水平 开合 、拉吸动作，拉开时约60厘米，合进时保留约10厘米距离。这样开合拉吸约49次，双掌中产生 发热 发麻发胀用相吸相斥的气感时尤佳。 三、“鸣天鼓”：将带有气感的双掌捂于患耳或双耳的外耳廓(由于外耳上有全身的反应区及耳...
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