论岁会_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...午卯酉是也。而土无正位,各寄旺四季之末,一十八日有奇,则通论承岁,辰戌丑未是也。外有四年,壬寅皆木,庚申皆金,是二阳年;癸巳皆火,辛亥皆水,是二阴年。是运与年辰相会,而不为岁会者,谓不当四年正中之令故也。除二阳年,则癸巳、辛亥二阴年虽不名岁会,亦上下五行相佐,皆为平气之岁。物生脉应,皆必合期无先后矣。岁会八年中内四年与司天气同,已入太乙天符。 岁会之图(图)

http://zhongyibaodian.com/gujinyitongdaquan/336-19-24.html

论岁会_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...卯酉是也。而土无正位,各寄旺四季之末,一十八日有奇,则通论承岁,辰戌丑未是也。外有四年,壬寅皆木,庚申皆金,是二阳年;癸巳皆火,辛亥皆水,是二阴年。是运与年辰相会,而不为岁会者,谓不当四年正中之令故也。除二阳年,则癸巳、辛亥二阴年虽不名岁会,亦上下五行相佐,皆为平气之岁。物生脉应,皆必合期无先后矣。岁会八年中内四年与司天气同,已入太乙天符。 岁会之图 (图)

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论岁会_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...午卯酉是也。而土无正位,各寄旺四季之末,一十八日有奇,则通论承岁,辰戌丑未是也。外有四年,壬寅皆木,庚申皆金,是二阳年;癸巳皆火,辛亥皆水,是二阴年。是运与年辰相会,而不为岁会者,谓不当四年正中之令故也。除二阳年,则癸巳、辛亥二阴年虽不名岁会,亦上下五行相佐,皆为平气之岁。物生脉应,皆必合期无先后矣。岁会八年中内四年与司天气同,已入太乙天符。 岁会之图(图)

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调元丸_【中药方剂】中医药方,中药方

...斤, 当归 5两, 川芎 5两, 白术 5两, 陈皮 5两。 【制法】上5味各为极细末,浸药余醋煮面糊为丸,如 梧桐子 大。 【功能主治】 平气 养血 开郁。主女子月事或前或后,或多或少无定期者。 【用法用量】每服50丸,空心食前酒送下;不饮酒, 小茴 汤送下。 【各家论述】方用 香附子 、 川芎 、 陈皮 以开郁 顺气 ; 白术 以补脾利滞血; 当归 养心...

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中医疾病预测/体质先兆

...运 之年,戊癸 火运 之年,乙庚 金运 之年及丁壬 木运 之年的动植物,则分别秉寒气、火气、燥气及风气较重,并内应 五脏 。其中,逢正宫五运平气之年的生物,则秉相应的运气较平和,而逢太宫则秉运气太过,逢少宫秉运气不及。所谓正宫、太宫、少宫,是指 五宫 建运, 太少相生 ,即以角、徵、宫、商、羽五宫分别对应木、火、土、金、水五运,平气为正宫,太过为太宫,不及为...

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目晕_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

...故曰目晕。大意水衰不能制火,水火相射,则乖戾之气激而上浮,故能无中生有。譬诸日与雨交,倏然成虹,其象亦红绿相间。朱晦翁谓虹为天地淫气,又日虹见则雨止。非水衰火盛,阴阳乖戾之征乎?凡人劳极久视,废眠强起,便有此弊。可暂而不可常,须四君合 补水宁神汤 立愈,或 平气和衷汤 进一二剂亦妙。若以恙小而忽之,并不加培养,丧明之前驱也。语曰∶毫末不札,将寻斧柯。慎之哉。

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目晕_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...故曰目晕。大意水衰不能制火,水火相射,则乖戾之气激而上浮,故能无中生有。譬诸日与雨交,倏然成虹,其象亦红绿相间。朱晦翁谓虹为天地淫气,又日虹见则雨止。非水衰火盛,阴阳乖戾之征乎?凡人劳极久视,废眠强起,便有此弊。可暂而不可常,须四君合 补水宁神汤 立愈,或 平气和衷汤 进一二剂亦妙。若以恙小而忽之,并不加培养,丧明之前驱也。语曰∶毫末不札,将寻斧柯。慎之哉。

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目晕_《目经大成》_【中医宝典大全】

...故曰目晕。大意水衰不能制火,水火相射,则乖戾之气激而上浮,故能无中生有。譬诸日与雨交,倏然成虹,其象亦红绿相间。朱晦翁谓虹为天地淫气,又日虹见则雨止。非水衰火盛,阴阳乖戾之征乎?凡人劳极久视,废眠强起,便有此弊。可暂而不可常,须四君合 补水宁神汤 立愈,或 平气和衷汤 进一二剂亦妙。若以恙小而忽之,并不加培养,丧明之前驱也。语曰∶毫末不札,将寻斧柯。慎之哉。

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病机_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

阴阳应象篇曰∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又曰∶心藏神,神有余则笑不休也。 又云∶精气并于心则喜。 □ 运气篇曰∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。 《原病式》曰∶笑,蕃茂鲜淑,舒荣彰显,火之化也。故喜为心之志也。喜极而笑者,犹燔烁火,喜而鸣,笑之象也。故病笑者, 心火 之甚也。

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喜笑不休_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

阴阳应象篇曰∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又曰∶心藏神,神有余则笑不休也。 又云∶精气并于心则喜。 □ 运气篇曰∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。 《原病式》曰∶笑,蕃茂鲜淑,舒荣彰显,火之化也。故喜为心之志也。喜极而笑者,犹燔烁火,喜而鸣,笑之象也。故病笑者, 心火 之甚也。

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