小便不通方一十《外台秘要》_【中医宝典】

病源 小便 不通,由膀胱与肾俱有热故也,肾主水,膀胱为津液之府,此二经为表里,而水行于小肠,入胞者为小便,肾与膀胱既热,热入于胞,热气大盛,故结涩令小便不通,少 腹胀 , 气急 甚者, 水气 上逆,令心急 腹满 ,乃至于死,诊其脉紧而滑直者,不得小便也。(出第十四卷中) 广济疗下冷疼,小便不通, 鸡苏饮子 方。 鸡苏 (一握) 通草 (四两) 石苇 (一两炙

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养胎法并禁忌一十《外台秘要》_【中医宝典】

千金论曰,旧说凡受胎三月,逐物变化,禀质未定,故妊娠三月,欲得观犀象猛兽,珠玉宝物欲得见贤人君子,盛德大师,观礼乐钟鼓,俎豆军旅陈设,焚烧名香,口诵诗书古今箴诫,居处简静,割不正不食,席不正不坐,弹琴瑟,调心神,和性情,节嗜欲,庶事清静,生子皆良,长寿忠孝仁义,聪慧无疾,斯盖文王胎教者也。 又论曰,儿在胎,日月未满阴阳未备,腑脏骨节皆未成足故自初讫于将产,饮

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乳痈肿方一十《外台秘要》_【中医宝典】

广济疗乳 痈 大坚硬,赤紫色,衣不得近,痛不可忍方。 大黄 芍药 楝实 马蹄 (炙令黄等分) 上四味捣散,酒服方寸匕,覆取汗,当睡着,觉后肿处散不痛,经宿乃消,百无失一,明晨更服一匕,忌冲风热食。 深师疗乳痈肿消核, 芍药散 方。 芍药 通草 桂心 昆布 白蔹 附子 (炮) 黄 人参 海藻 木 占斯 (各一两) 上十味捣散,以 清酒 服一钱匕,日三,当先食,

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崩中去血方一十《外台秘要》_【中医宝典】

...(二两) 生姜 (四两) 上四味切,以水一大斗,煮取二升,下药煎,取一升半,更别研 伏龙肝 一 鸡子 许并香,纳汤中,搅令调,分服。 带下方一十广济疗带下病方。 芍药七大两,熬令黄黑为散,以酒服三钱匕。 千金疗带下方。 枸杞根 (一斤) 生地黄(五斤) 上二味切,以酒一斗,煮取五升,分为三服。 又方:烧 牛角 末,酒服方寸匕,日三。 又方: 桑耳 烧令黑,...

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恶肿一切毒疮肿方一十《外台秘要》_【中医宝典】

广济飞 黄散 ,疗诸恶疮肿方。 曾青 雌黄 白 石 磁石 雄黄 丹砂 (各一两) 上六味各细研,依四方色以药置色处, 曾青 东方,丹砂南方,白 石西方, 磁石 北方, 雄黄 中央,瓦瓮二枚,以黄泥下再三过,使浓五六分,以雌 黄屑 着下,合筛诸药,着上,后以半 雌黄 屑覆上,以泥密涂际,勿令气泄,土须浓,一宿如常点火,点火用二年陈芦作樵中调火,以新布沉水中,覆

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面渣方一十_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

刘涓子疗面渣 ,木 兰膏 方。 木兰 皮 防风 白芷 青木香 牛膝 独活 本 芍药 白 附子 杜蘅 当归 细辛 芎 (各一两) 麝香 (二分) 上十四味锉,以腊月 猪脂 二升,微火煎三上三下,绞去滓,入 麝香 ,调以敷面上妙。(出第五卷中) 肘后疗面及鼻病酒渣方。 木兰皮 (一斤渍酒用三年者百日出曝干) 栀子 仁(一斤) 上二味,合捣为散,食前以 浆水 服方

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中恶方一十_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源中恶者,是 人精 神 衰弱 ,为鬼邪之气猝中之也,夫人阴阳顺理,营卫调平,神守则强,邪不干正,若将摄失宜,精神衰弱,便中鬼毒之气,其状猝然心腹刺痛,闷乱欲死,凡猝中恶,腹大而满者,诊其脉紧大而浮者死,紧细而微者生,又中恶吐血数升,脉沉数细者死,浮焱如疾者生,中恶有瘥后余势停滞,发作则变成注。 又中恶死候,中鬼邪之气,猝然心腹绞痛闷绝,此是客邪暴盛,阴阳为

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客忤方一十_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源猝忤者,亦名 客忤 ,谓邪客之气,猝犯忤 人精 神也,此是鬼疠之毒瓦斯,中恶之类也,人有魂魄 衰弱 者,则为鬼气所犯忤,喜于道间门外得之,其状心腹绞痛胀满,气冲心胸,或即而瘥肘后论曰,客者,客气也,忤者犯也,谓客气忽犯人也,此恶鬼毒疠之气,疗之多愈,亦有侵克脏腑经络,虽瘥后犹宜治疗,以消余势,不尔终为人患,有时辄发。 又客忤死者,中恶之类也,喜于道间门外

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紧唇方一十_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源脾与胃合,胃为足阳明,其经脉起鼻,环于唇,其支脉入络于脾胃,脾胃有热,气发于唇,则唇生疮,而重被风邪寒湿之气搏于疮,则微肿湿烂,或冷或热,乍瘥乍发,积月累年广济疗紧唇, 水银膏 方 水银 熏黄 (研) 青矾(研) 苦参 (各二两末) 绛绯(一方) 乱发 (一 鸡子 大) 细辛 (二两末) 上七物,以绯裹发,用 麻油 一斤蜡二两先煎 苦参 细辛 ,以绯发消

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见形证治歌(凡一十,共一十八方)_《幼幼集成》_【中医宝典大全】

...吉;若太阳则水火交战之位,少阳则木火相并之冲,若于其位出现者凶。不但出形忌于正额眉间,耳之前后,凡起灌收靥,但从此处先者,皆逆象也。 头为元称至尊,更有咽喉阖辟门。若使痘疮多出此,蒙头锁项受灾连。 经曰∶头者,精明之府。五脏精华皆现于面,至尊至贵,不可凌犯者也。咽者,胃脘水谷之道路,主纳而不主出;喉者,肺管呼吸之往来,主息之出入。人非此则水谷绝,呼吸废而死...

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