伤寒少阴证似太阳太阳脉似阴为反用药不同论_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

盖太阳病脉似阴,少阴病证似太阳,所以谓之反,而治当异也。今深究其旨,均自脉沉 发热 ,以其有头疼,故为太阳病,脉当浮,今反脉不浮而沉者,以里虚久寒,正气衰微所致。今身体疼痛,故宜救里,使正气内强,逼邪外出,而 干姜 、生附亦能出汗而解。假使里不虚寒,则见脉浮,而正属太阳 麻黄 证也。均自脉沉发热,以其无头疼,故名少阴病,当无热,今反寒邪在表,但皮肤郁闭而为...

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阴证躁不躁死生二脉_《阴证略例》_中医医论书籍_【岐黄之术】

阴证阳从内消,服温热药烦躁极甚,发渴欲饮,是将汗也,人不识此,反以为热,误矣!热上冲胸,服温热药烦躁宁,反不欲饮,中得和也。人若识此,续汤不已愈矣!一则始病不躁,药而躁,脉当浮之实大,阳气充也。手足温和则生;若浮之损小,阳气走也,手足厥逆则死。一则始病躁,药而不躁,脉沉之实大,阳气回也。手足温和则生;沉之损小,阳气消也,手足厥逆则死。二证服温热药,阳气不能...

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海藏治验录_《阴证略例》_【中医宝典大全】

...四日后起苏,饮食微进,又至十日后安得。始得病时,语言声怒非常,一身诸阳尽伏于中隐于胃,非大下之可乎?此易老夺食之意也。 右阳狂一条,本不当例阴证中。今暨阴狂证并列,其狂则一,其为寒热二也。差之毫厘,缪以千里。读者至此,其三复之。 阴狂 宝丰阿磨堆侯君辅之县丞为亲军时饮食积寒所伤久矣,一日病其脉极沉细易辨,即阴证无疑。内寒外热,故肩背胸胁 出十数点,语言狂乱,...

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阴证始终形状杂举例_《阴证略例》在线阅读_【中医宝典】

...就北方寒也,其逆行如此 。经云∶阳气前绝,阴气后竭者,其人死身色必青;阴气前绝,阳气后竭者,其人死,身色必赤。若阴阳二毒相匿,或只伏阳,此等阴证,或身半以上经汗死,即不青黑者亦有之。 厥阴有遍身青黑如花厥状,何也? 答曰∶阳气不能营运于四肢,身表经络遏绝,气欲行而不得行,及其得行而遽止之,故行处微紫色,不得行而止处不青则黑也。所以身如被杖,有有处,有无处也。...

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序_《阴证略例》_【中医宝典大全】

...恨,今年秋来晋州,始得候先生于馆舍,观其气和而凝,志一而定,有道者也。与之游,甚间暇,日出一编书授予,且谓予曰∶伤寒人之大疾也,其候最急,而阴证毒为尤惨,阳则易辨而易治,阴则难辨而难治。若夫阳证,热深而厥,不为难辨。阴候寒盛,外热反多,非若四逆,脉沉细欲绝易辨也。至于脉鼓击有力,加阳 脉数 倍,内伏太阴,发烦躁欲坐井中,此世之所未喻也。予恐其误,积思十余年,...

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阴证咳(一作吃)逆_《阴证略例》在线阅读_【中医宝典】

(许学士退阴与正元同煎,以治阴证咳逆) 夫逆病咳逆,火炎上使阴气不内也。阴气者,即吸入之阴气也。阴证内寒,与吸入之阴同类逆者,胃热失下也。阴气先绝,阳气后亦将竭,火独炎上,逆出阴气而为咳逆也。阴证者,内已伏阴,阴气太甚,肾水擅权,肝气不生, 胃火 已病,丁火又消,所有游行相火,寒邪迫而萃集于胸中,亦欲尽也。故令 人发 躁,大渴引饮,并去盖覆,病患独觉热,他人...

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太阴少阴证虚劳(脑血管硬化、美尼尔氏综合症)_《范中林六经辨证医案》_【中医宝典大全】

...不清 , 心悸 气喘 , 呼吸困难 ,头 剧痛 频繁,自觉似铁箍紧束,昏眩甚则如天地旋游。头项强硬,手足厥冷,全身浮肿,不欲食,三天来只略进许流质。两 手麻 木, 感觉迟钝 , 小便 短少,大便先秘后溏。经期紊乱,每月三、四次,色暗黑,血块甚多。 面色苍白 ,眼胞双颧浮聃,,眼圈乌黑,舌质暗淡,苔白滑浊腻,脉微细。此证属太少二阴, 脾肾阳虚 日甚,已成虚劳...

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活人阴脉例_《阴证略例》_【中医宝典大全】

太阴、阴、厥阴,皆属阴证也。太阴者,脾也;少阴者,肾也;厥阴者,肝也。 何谓太阴证?太阴脾之经,主胸膈 胀。《甲乙经》云∶邪生于阳者,得之风雨寒暑;邪中于阴者,得之饮食居处,阴阳喜怒。又曰∶贼风虚邪者阳受之;饮食不节、起居不时者阴受之。阳受之则入腑,阴受之则入脏。入六腑则身热不时卧,为喘呼∶入五脏则 满闭塞,下为飧泄,久为肠 。 何谓少阴证?少阴肾之经,主...

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中医外科学/辨阴证阳证

阴阳 是 八纲辨证 中的纲领,欲使 外科疾病 的 辨证 正确,首先必须辨清其阴阳属性,是 阳证 ,还是 阴证 ,治疗上也就不会发生原则性错误。《 疡医大全 》说:“凡诊视 痈疽 ,施治必须先审阴阳,乃医道之纲领。阴阳无谬,治焉有善。医道虽繁,可以一言蔽之者,曰阴阳而已。”兹将辨别阴证、阳证的要点分述于下: 1.发病缓急急性发作的病属阳;慢性发作的病属阴。 2...

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阴证似阳歌_《伤寒百证歌》_【中医宝典大全】

烦燥面赤身微热.脉至沉微阴作孽. (脉来沉微者阴也.阴极生热.故烦躁面赤身热.) 阴证似阳医者疑.但以脉凭斯要诀. (但以脉为据.不必守证也.) 身热里寒阴躁盛.面戴阳兮下虚证. (身热也.里寒也.烦躁者阴盛也.面戴阳者.下虚故也.此皆阴证似阳也.) 阴发躁兮热发厥.物极则反皆理性. (阴极则生躁热极则发厥.物极则反.皆物之理性也.)

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