...少火生气以培土也，佐吴茱萸之辛温，以顺肝木欲散之势，为水气开滋生之路，以奉春生也。此四者，病因虽异，而见证则同，皆水亢为害。二神丸是承制之剂，五味子散是化生之剂也。二方理不同而用则同，故可互用以助效，亦可合用以建功。合为四神丸是制生之剂也，制...
...。壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气（火者，阳气也。天非此火不能发育万物，人非此火不能生养命根，是以物生必本于阳。但阳和之火则生物，亢烈之火则害物，故火太过则气反衰，火和平则气乃壮。壮火散气，故云食气。少火生气，...
...之水火皆生于气，故少火生气，而气即为水，水精四布，下输膀胱，源清则流洁矣。如壮火食气，则化源无藉，乃成癃闭、淋涩、膏淋、豆汁、砂石、脓血，而水道为之不利矣。总由化源之不清，非关决渎之失职，若以八正、舟车、禹功、浚川等剂治之，五脏之阴虚，太阳...
...，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，而燥金化为烈火，与肝木相并而焚，则一身上下三焦无非火矣。倘少用寒药，如以一杯水，倾入红锅，不惟无益，且将立破其锅，非多用何能救？...
...。精生血死，老少之分也。（精色白，肺气所化，清阳也。清阳为少火，火少则生。血色赤，心火所成，浊阳也。浊阳为壮火，火壮则老。）水凝为冰，见 则消，血凝成块，虽煮不化，水随气行，能越于外，血随气行，但运于中，清浊阴阳，气质之分，可观矣。旧谓血...
...，一为肾虚不能行水，故二神丸君补骨脂之辛燥者，入肾以制水，佐肉豆蔻之辛温者，入脾以暖土，丸以枣肉，又辛甘发散为阳也。一为命门火衰不能生土，一为少阳气虚无以发陈，故五味子散君五味子之酸温，以收坎宫耗散之火，少火生气以培土也；佐吴茱萸之辛温，又...
...之官，津液藏焉，气化则能出矣。”（《素问·灵兰秘典论》）膀胱所藏津液经肾气化，其浊者出为小便。肾阳虚馁，气化失司，“饮一斗，小便一斗，肾气丸主之”（《金匮要略》）。方用肾气丸加减，于大队滋阴药中加入桂枝、附子，“少火生气”，复其气化之职；又...
...，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，而燥金化为烈火，与肝木相并而焚，则一身上下三焦无非火矣。倘少用寒药，如以一杯水，倾入红锅，不惟无益，且将立破其锅，非多用何能救？...
...论曰．人之生也．由五谷之精．化五味之备．故能生形．经曰．味归形．若伤于味亦能损形．今饮食反过其节．以至肠胃不能胜．气不及化．故伤焉．经曰．壮火食气．气食少火．壮火散气．少火生气．痹论云．饮食自倍．肠胃乃伤．失四时之调养．故能为人之病也．...
...论曰．人之生也．由五谷之精．化五味之备．故能生形．经曰．味归形．若伤于味亦能损形．今饮食反过其节．以至肠胃不能胜．气不及化．故伤焉．经曰．壮火食气．气食少火．壮火散气．少火生气．痹论云．饮食自倍．肠胃乃伤．失四时之调养．故能为人之病也．...
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