先秦 生死 文言文 主题相关 鱼我所欲也 诗文类型 初中文言文 生死 道德 修养 作者：孟子及其弟子 （ 先秦 ） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可 ....
... 岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 （此言天地非不生化，但物之动静，各有所由耳。凡物之动者，血气之属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭而动者息矣。物之植者，草木 金石 之属也，皆生气根于形之外，以气为荣枯之主，故曰气立。然气之盛衰，由于阴阳之升降，升降息则气立孤危而植者败矣。此其物之修...
小儿诸热 ，病证名。指小儿因各种原因引起的 发热 。小儿 脏腑 娇嫩， 阳常有余 ， 阴常不足 。有病最易发热，无论 外感 、内伤多有不同程度的发热。由于小儿“ 易虚易实 ， 易寒易热 ”，故发热及其变化较迅速。临床常见的有小儿 表热 、 小儿里热 、 小儿实热 、 小儿虚热 ，以及 潮热 、 烦热 、 壮热 、 疰夏 等。详见各条。
小儿医 ，古代对儿科医生的称谓。《史记. 扁鹊 仓公 列传》：“扁鹊名闻天下，……来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。”
...状调查综述》的论文，指出死亡教育是上海目前生命教育的一大难点。 戴主任说，武侠小说、影视、网络游戏及成年人的宗教或迷信观念的影响，社会上流行生死轮回、因果报应等说法，对相当数量的学生产生了负面影响。在回答“你相信人能死而复生吗？”这个问题时，有81.5%的小学五年级学生表示不相信。然而随着年级的升高，学生相信的比例越来越高。有49.8%的初中生和高达61.4...
夫人有五脏六腑，虚实寒热，生死逆顺，皆见于形证，脉气若非诊察，无由识也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。其于脉证，具如篇末。
小儿咳逆 ，病证名。指 乳汁溢 入小儿 气管 引起的呛咳。《 圣济总录 》：“小儿啼呼未定，因以饮乳，与气相并，停滞胸膈，引乳射肺，令咳而 气逆 ，故谓之 咳逆 。”注意小儿尚未 安定 时，不要急于哺乳，即可避免。
...人，囟突及陷，鱼口舒舌，不能啼哭，啼哭无声，胸陷及突，吐出 蛔虫 者；身主青黑等斑，遍体不暖，长嘘出气者∶ 伤寒 连剂无汗，诸病天柱骨倒者；小儿百日内外发搐，愈而复作，面黑神昏者；目白面黑，或面目俱赤卒叫者，面青唇黑，或面黑目直视者∶手掌无纹，口唇满反，人中无痕，寻衣摸缝，汗出不流，而舌卷者；阴结阳结，目无光若恍惚者；遗泄不觉， 牙齿 黑色，妄语错乱者；卒肿...
小儿痰实 ，病证名。指小儿饮乳不下，口 吐涎沫 。《 太平圣惠方 》卷一百：“小儿乳食不下，吐涎沫而微 壮热 者，痰实也。”治宜利 气化 痰。用 赤茯苓 散（赤茯苓、陈 橘皮 、 川朴 硝、 旋覆花 、 甘草 ）。
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