可下(血证附)_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...热汗 出,如疟状,日晡则发 潮热 者,属阳明,其脉必实,当下之而愈。 病患小便不利,大便乍难乍易,时有微热,喘冒不能卧者,有燥屎,宜下之。 伤寒 ,若吐下后,不解,不大便五六日以上,至十余日,日晡则发潮热,不恶寒,独语如见鬼状。若剧者,发则不识人,循衣妄撮,(常见有此撮空候,故改之。)惕而不安,微喘直视,脉弦者生,脉涩者死;微者,但发热谵语,可下之。一服利,...

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天行温病论_《伤寒总病论》_【中医宝典大全】

庞曰∶辛苦之人,春夏多温热者,皆由冬时触冒寒毒所致。自春及夏至前为温病者,《素问》、仲景所谓 伤寒 也。有冬时伤非节之暖,名曰冬温之毒,与伤寒大异,实时发病温者,乃天行之病耳。其冬月温暖之时,人感乖候之气,未即发病,至春或被积寒所折,毒瓦斯不得泄,至天气暄热,温毒乃发,则肌肉斑烂也。又四时自受乖气,而成腑脏阴阳温毒者,则春有青筋牵,夏有赤脉 KT ,秋有白气...

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解仲景脉说_《伤寒总病论》在线阅读_【中医宝典】

...脉微弱,法先喉痛似伤,次则下利。喉痛 半夏 桂枝甘草汤 主之;下利有诸,用 通脉四逆汤 主之。(方在少阴证中。)此病三二日便瘥,古方谓肾 伤寒 是也。 半夏 桂枝 甘草 生姜 (各一两) 咀,以水三升,煮一升,每一盏,细呷之。 庞曰∶君子春夏养阳,秋冬养阴,顺天地之刚柔也。谓时当温,必将理以凉;时当暑,必将理以冷,凉冷合宜,不可太过,故能扶阴气以养阳气也。...

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发汗吐下后杂病_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...微,身无大热者,宜 干姜附子汤 。(不可作 煮散 。) 干姜 (一两) 附子 (一枚,生) 咀,水一升半,煎至半升时,饮一小盏,食久再服。 伤寒 ,若吐下后,心下逆满,气上冲胸,起则头眩,脉沉紧,发汗则动经,身为振振摇者,宜 茯苓白术汤 。 茯苓(二两) 桂枝 (一两半) 白术 甘草 (各一两) 咀,水三升,煮至一升半,去滓,分温四服。 发汗吐下后,虚烦不得...

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卷第三_《伤寒总病论》在线阅读_【中医宝典】

...本“为”下有“发于”二字,张本同。) 五叶,十行∶发后无汗(薛本“发”下有“汗”字,顾本同。)后三行∶引小腹入阴筋者(各本同。按此乃仲景《 伤寒 论》原文,但原文引上有“痛”字,此“痛”字似不可少。) 六叶,三行注∶杂发汗(薛本同,张本“杂”作“可”按当作“可”为是。)八行∶如被杖(薛本,张本“如”字上俱有“ 身痛 ”二字。按此亦仲景原文本有此二字。) 后八...

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阴阳易_《伤寒总病论》在线阅读_【中医宝典】

...若女犯男,男自发劳复,则女不病;男犯女,女自发劳复,则男得病亦轻。富贵之家,虽知其事,后生轻于自恣,犯之多致不救;田野之人,蒙蒙昧昧,只知 伤寒 能死人,因此病死者十有三四矣,皆不知其所犯之由,深可伤也。男子女人阴阳易病,其状身体疼痛,热上冲胸,头重不能举,眼内生眵,四肢拘急,小腹绞痛,手足拳则暴死,其亦有不即死者。若小腹里急,热上冲胸,头重不欲举,百节解离...

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三阴三阳传病伤寒总病论》_【中医宝典】

庞曰∶ 伤寒 一日,巨阳受病,前所说膀胱详矣。《病源》云小肠,虽则误其标本,其手足阴阳自有并病者。故《素问》云∶六日三阴三阳、五脏六腑皆受病,荣卫不行,五脏不通,则死矣。是表里次第传,不必两感,亦有至六日传遍五脏六腑而死者也。《素问》云∶诸浮不躁者,皆在阳则为热,其有躁者在手。假令第一日脉不躁,是足太阳膀胱脉先病;脉加躁者,又兼手太阳小肠也。 又云∶诸细而沉...

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卷第一_《伤寒总病论》在线阅读_【中医宝典】

...、顾本改。张本作“三四日”是。)后九行∶而聋(薛本作“而 耳聋 ”,顾本作“耳聋”。) 后十行∶相载(薛本作“相搏”。) 十二叶,后九行∶ 伤寒 三四日,阳为尽(薛本作“伤寒三日,三阳为尽”,顾本作“伤寒三四日,三阳为尽”。按当根据薛本是。) 十四叶,五行注∶故 芍药 (薛本作“但以芍药”。)十行∶于寐也(宋本有脱误。按仲景原文当作“但欲寐”也。) 十五叶,...

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上苏子瞻端明辨伤寒论书《伤寒总病论》_【中医宝典】

安时所撰 伤寒 解,实用心三十余年。广寻诸家,反复参合,决其可行者始敢编次;从来评脉辨,处对汤液,颇知实效,不敢轻易谬妄,误人性命。四种温病、败坏之候,自王叔和后,鲜有明然详辨者,故医家一例作伤寒行汗下。伤寒有金、木、水、火四种,有可汗、可下之理。感异气复变四种温病,温病若作伤寒行汗下必死,伤寒汗下尚或错谬,又况昧于温病乎?天下枉死者过半,信不虚矣。国家考...

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三阴三阳传病_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

庞曰∶ 伤寒 一日,巨阳受病,前所说膀胱详矣。《病源》云小肠,虽则误其标本,其手足阴阳自有并病者。故《素问》云∶六日三阴三阳、五脏六腑皆受病,荣卫不行,五脏不通,则死矣。是表里次第传,不必两感,亦有至六日传遍五脏六腑而死者也。《素问》云∶诸浮不躁者,皆在阳则为热,其有躁者在手。假令第一日脉不躁,是足太阳膀胱脉先病;脉加躁者,又兼手太阳小肠也。 又云∶诸细而沉...

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