...祭先脾．孟春行冬令．则首种不入．行秋令则民大疫．故国有春分停刑之禁．十二经有取决于胆之戒．仲景云大法、春宜吐．故少阳证禁下．宜 小柴胡汤 和解之．少阳用事．万物方生．折之则绝生化之源．此皆奉生之道也．有假者反之．且春初服宣药者．乃伐天和而损脾胃．非徒无益而又害之．予因演先师之论．着为此论．世传宣药、以 牵牛 、 大黄 之类．或丸或散．自立春后．无病之人服之．...
...役过度．渴饮凉茶．及食冷物．遂病 头痛 ．肢节亦疼．身体沉重．胸满不食．自以为外感伤．用 通圣散 两服．药后添身体困甚．方命医治之．医以 百解散 发其汗．越四日．以 小柴胡汤 二服．后加 烦热 躁渴．又六日．以 三一承气汤 下之．躁渴尤甚．又投白虎加 人参 柴胡饮 子之类．病愈增．又易医用 黄连 解散 汤、 朱砂膏 、 至宝丹 之类．至十七日后．病势转增传变...
...．治 发热 口苦． 生姜 辛温． 半夏 辛热．治发寒而呕． 人参 甘温．安胃和中． 大枣 甘平温．和阴阳．调荣卫．生律液．使半表半里之邪而自解矣． 大承气汤 治阳明本实痞满燥实． 枳实 苦微寒、泄痞． 浓朴 苦温、除满． 芒硝 辛寒、润燥．邪入于腑而作热实．以 大黄 苦寒下之．酒制者为因用．热散气升而作汗解矣．因以承气名之．钱仲阳以 升麻汤 治小儿寒暄不时．...
...齐之用． 升麻 （气平味微苦）此足阳明胃、足太阴脾行经药也．若补其脾胃．非此为引用不能补．若得 葱白 、香 白芷 之类．亦能走手阳明后阴．能解肌肉间热．此手足阳明伤风之的药也．刮去黑皮．兼腐烂 里白 者佳．铡碎锉．桶内锉过．竹筛齐之．用． 羌活 （气微温味苦甘平）治肢节疼痛．利诸节．手足太阳风药也．加 川芎 、治太阳少阴 头痛 ．透关利节．去黑皮并腐烂．铡碎...
【 活命金丹 】 治 中风 不语．半身不遂．肢节顽麻．痰涎上潮．咽嗌不利．饮食不下．牙关紧急．口噤．及解一切酒毒、药毒、 发热 腹胀 ．大 小便 不利．胸膈痞满．上实下虚．气闭面赤．汗后余热不退劳病．诸药不治．无问男女老幼．皆可服之． 贯众 甘草 板蓝根 干葛 甜硝（各一两） 川大黄 （一两半） 牛黄 （研） 珠子粉生 犀角 薄荷 （各五钱） 辰砂 （四钱研...
...两） 赤茯苓 （去皮．十五两） 猪苓 （去皮．十五两） 肉桂 （去粗皮．十两） 上为细末．每服二钱． 热汤 调下．不拘时服． 【 缩脾饮 】解伏热．除烦渴．消暑毒．止吐利．霍乱之后．服热药太多致烦躁者．并宜服之． 缩砂仁 干葛 乌梅肉 白扁豆 （各二两） 草果 （煨．去壳） 甘草 （炙．各四两） 上 咀．每服五钱．水二盏．煎至一盏．不拘时．任意代熟水饮之．极...
...快者之过也．昔者先王之．民其初亦尝痞矣．先王岂不知砉然击去之以为速也．惟其有伤于终也．故不敢求快于吾心．优柔而抚存之．教以仁义．导以礼乐．阴解其乱而除去其滞．旁视而懑然有之矣．然月计之．岁察之．前岁之俗．非今岁之俗也．不击不搏．无所忤逆．是以日去其戾气而不婴其欢心．于是政成教达．安乐久而无后患矣．是以三代之治．皆更数圣人．历数百年．而后俗成．则予之药终年而愈...
...一套完备的逻辑概念。在《小取》篇 中论 述了辩论的作用，即辩论是要分析是非的区别，审查治乱的规律，弄清同异的所在，考察名实的道理，判别利害，解决疑似。还阐述了辩论的几种方式，对推理的研究也甚为精细。后期墨学建立了相当严谨完整的逻辑理论，在中国逻辑思想发展史上起了开创作用，具有较高的学术地位。直到今天，它仍是人们学习中国逻辑思想史的重要材料，给人以智慧的启迪。...
...、伯益，实际上并不是一人一时所作，而是多位 无名氏 的集体创作。成书年代约在四千年前，写定于距今两千至两千五百年间。 《山海经》文字简约，索解困难，内容散漫，不成系统，如碎金散玉一般，如果能加以破解，将会对中国上古历史研究有极大意义。 当代学者马昌仪先生为恢复《山海经》的真面目，给读者与研究者提供一部见之于古代珍本，有观赏、收藏和学术研究价值的真正的《山海经...
...经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各地的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容...
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