...？）岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。（此言天地非不生化，但物之动静，各有所由耳。凡物之动者，血气之属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭而动者息矣。物之植者，草木 金石 之属也，皆生气根于形之外，以气为荣枯之主，故曰气立。然气之盛衰，由于阴阳之升降，升降息则气立孤危而植者败矣。此其物之修...
...即倾危． 血虚 ．脉虚．理也．今吐衄二病．皆失血之证也．血既去．其脉当沉细 无力 ． 今反见浮大．浮大属火．乃火逼血而错经妄行．无巳时也． 病患脉健不用治．健人脉病号行尸． 所谓不用治者．乃不治自愈也．前诀形证相反．歌云健人脉病号行尸．病患脉健亦如之．所谓亦如之者．即内经所云．形肉已脱．九候虽调犹死也．此诀所云．正恐后人滞于前诀．而复歌曰．病患脉健不用治．健...
急惊父母惶恐．慢惊医家担心．不语口闭眼翻睁．下手便掐威灵．两手大指齐掐．手嫩隔绢方轻．一声显叫得欢忻．不醒还须法应．囟陷不跳必死．开而跳者还生．再掐中冲要知音．知痛声音动听．大 眼可掐动．肾头掐亦苏醒．两乳穴下探生死．舍此何须又论．
先秦 生死 主题相关 鱼我所欲也 诗文类型 初中文言文 生死 道德 修养 作者：孟子及其弟子 （ 先秦 ） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可 ...查看...
...顺者，后必无脓，或脓少而清，急于此三日内，察其形色，分别寒热虚实，用药调治，以为灌脓计，犹可及也。失此不治，多有缓不及事，而竟不成脓者，痘之生死判于脓之有无，有脓则毒从外散，故生；无脓则毒留内攻，故死。是以脓灌满而痂浓者上也；脓未满而痂薄者次也；其下者，遍身俱水 ，然水 七八分而间有二三分脓 者，犹可生也；其最下者，密不成颗，串为一片，而其皮下有脓浆，又或 ...
病患 烦热 ．汗出则解．又如疟状．日晡所 发热 者．属阳明也．脉实者．宜下之．脉浮虚者．宜发汗．下之与 大承气汤 ．发汗宜 桂枝汤 ． 烦热、热而烦也．是为在里．里则虽汗出不当解．而反解者．知表犹有邪也．如疟者．寒热往来．如疟之状．是为在表．表则日晡所不当发热．而反发热者．知里亦成实也．是为表里错杂之候．故必审其脉之浮沉．定其邪之所在．而后从而治之．若脉实者...
...出，稠密 红减饮食，泄泻烦渴头面多，红斑夹疹二便塞，平塌灰白欠光明，疔毒脓疮水流湿，若此重证须预防，莫待临期叹疏失。 又曰∶先看面上诸经络，生死吉凶自灵通。左脸肝兮右脸肺，脾为年寿及人中；心属印堂方广额，肾为颧骨耳尻风。此是阴阳部位属，痘嫌枯滞及鲜红。假如年寿部先发，人中腮脚亦相同，淡红磊落如朱润，过期七日自然安。若越印堂方广出，心家热毒解方颐，颧骨耳目似 ...
...属阳，西方金也。 针滑，气不至，属太阴，北方水也。 不紧不慢，气即至，属太阳，南方火也。 气实涩，属少阳，东方木也。 皮硬肉稀，气微不至，金能克木也，水能克火，必是死症也。 肉紧硬，属脾土，乃五行相生也。 但有相克，便定生死，余月日时大凶也。 皮浮肉紧，气即至，重针宝休也。 女人皮肉俱紧，必当双产也，即是男儿也。皮浮肉紧，定当单子也。皮肉俱稀，是女儿之形也。
日前，我国有关专家指出，人类所患疾病的80%与饮水不当有关。 一些不法厂家盛装饮用水的是不合格水桶，其中含有有害物质“乙醛”。“乙醛”易溶于水，对人的神经系统有害并能诱发癌症。矿热壶也容易导致水中细菌超标。矿热壶没有消毒设备，而且温度适中、水源充足正好是细菌繁殖所需要的条件，细菌在矿热壶内大量孳生。 一些不良的饮水方式也会在不知不觉中损害人们的健康。比如口渴
...草．眼眶陷入者．三日死．面肿苍黑．舌卷而青．四肢 乏力 ．两眼如盲．泣出不止．八日死．此肝脏绝也．（一云中热嗌干．善溺心烦．舌卷卵上缩．） 病患筋绝． 爪甲 枯黑．八日死． 面青目黄．半日死．（一云五日死） 手足甲青．频呼骂者．是筋绝．九日死． 项筋舒展者死． 目无精光．齿断黑者死． 病患目HT 绝．系不能正．胆绝也． 心病面赤．如 鸡冠 之色．或如帛裹朱者...
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