逸者行之 ，语出《 素问 ·至真要大论》。逸，是气 血逆 乱：行，是调理气血，使之恢复正常。例如： 肝气横逆 ，两协 窜痛 ，须用“ 疏肝 ”法行散，则 胁痛 自止。又如妇女 下腹胀痛 拒按 ，经血色紫黑有块，苔灰暗， 脉涩 等 血瘀 下焦 之证，宜用“袪瘀”法以行之， 瘀血 去而经痛自止。
晁冲之，宋代 江西 派诗人。生卒年不详。字叔用，早年字用道。济州巨野（今属 山东 ）人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。绍圣（1094～1097）初，党争剧烈，兄弟辈多人遭谪贬放逐，他便在阳翟（今 河南 禹县）具茨山隐居，自号具茨。十多年后回到汴京，当权者欲加任用，拒不接受。终生不恋功名，授承...
清者温之 ， 治则 之一。出《 素问 .至真要大论》。清稍次于寒，温稍次于热。即偏于寒性的病证，可用温性的方药治疗。
雍裕之雍裕之：唐朝人（约公元八一三年前后在世）字不详，蜀人。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府，极有情致。贞元后，数举进士不第，飘零四方。裕之著有诗集一卷， 《新唐书艺文志》传于世。
热者寒之 ， 治则 之一。出《 素问 .至真要大论》。指 热证 要用寒凉的方药治疗，属逆病性而用治的 正治 法。根据表、里、虚、实之不同， 表热证 用 辛凉解表 ，疏散 风热 ； 里热证 ，实者用 清法 通里攻下 ，虚者则用甘凉 养阴 透热或 滋阴清热 等法。
盛则泻之 ， 针灸治疗 法则。指 邪气 壅盛， 正气 未衰，属实证者，针刺时可用泻法治疗。出《 灵枢 . 经脉 》。此法则亦适用于方药治疗。
金郁泄之 ，语出《 素问 ·六元正纪大论》。 金郁 ，是指 肺气不利 ；泄，是使之宣通。如因肺气不利，不能通调水道，以致 咳嗽气喘 而 水肿 ，则须用“ 宣通水道 ”法。如因 风寒 袭肺，肺气不利，出现鼻寒、 喉痒 、 咳嗽 、 痰多 、 苔薄白 等症，须用“ 宣肺化痰 ”法。
结者散之 ，治疗学术语。指一种治疗原则。出《 素问 .至真要大论》。对结聚之证要用消散之法。如 瘿瘤 、 瘰疬 ，须用 软坚散结 法以散之，常用 海藻 、 昆布 、 海蛤壳 、 海浮石 、 瓦楞子 等药。又如痰热互结心下，胸 脘 痞满 ，按之则痛，宜 小陷胸汤 以 宽胸散结 。
其下者引而竭之 ，语出《 素问 ·阴阳应象大论》。下，是指在下的 病邪 ；引，指用通利二便的方法，使病邪从下而出。参见“ 下法 ”、“ 利湿 ”条。
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