...◎善庆庵老僧 颜神镇善庆庵，孙文定公香火院也。有住持老僧，年八十馀，辛未夏，一日早起，索浴罢，呼侍者曰：“好语主人，吾去矣！”遂升座而寂。壁间留偈云：“者个臭皮袋，撇下无�碍。洪炉烈焰中，明月清风在。”惜忘其名矣。 ◎万岁 古亦有人主自呼...
...◎三僧 繁昌魏康孙进士之父，素封而无子。一日有僧造门，乞施三百缗造桥，不许。僧遂然一指，乞至再三，终不许；然三指，始许之，而僧死矣。桥成而康孙生，手缺三指焉。 又宣城孙榜眼予立（卓）之父�，故给事中也。父孙翁艰于嗣。一日，见市中一僧以火然...
...：（一）目下在读什么书，（二）要介绍给青年的书。 在第二项中，我写着：《庄子》，《文选》，并且附加了一句注脚：“为青年文学修养之助。” 今天看见《自由谈》上丰之余先生的《感旧》一文，不觉有点神经过敏起来，以为丰先生这篇文章是为我而作的了。 ...
...学士大夫论及反切尚且瞪目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，贻笑大方！”紫衣女子听了，望著红衣女子轻轻笑道：“若以本题而论，岂非‘吴郡大老倚闻满盈’么？”红衣女子点头笑了一笑。唐敖听了，甚觉不解。 多九公道：“适因才女谈论切音，老夫偶然...
...死了叫作‘睡觉’，那活在世上的叫作‘做梦’。他把生死看的透彻，名利之心也就谈了。至于强求妄为，更是未有之事。”林之洋道：“若是这样，俺们竟是痴人！他们死后还能活转，倒把名利看破；俺们死后并无一毫指望，为甚倒去极力巴结？ 若教无启国看见，岂不...
...过去的事，将乳儿抛上空中去，接以枪尖，不过看作一种玩把戏的日子，恐怕也就不远了罢。 十月十七日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年十月二十二日《申报·自由谈》。 〔２〕 贵阳通信 见一九三三年十月十三日《申报》载国闻社重庆通讯。按...
...虽然，“此亦一是非，彼亦一是非”——我们还是含混些好了。否则，反而要感受困难的。 十月二十五日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年十月二十八日《申报·自由谈》。按本篇为瞿秋白所作，参看本卷第４７页注〔１〕。 〔２〕 高本汉（Ｂ...
...依法治药 服务于民 ----北京朝阳医院泌尿科主任医师马麟麟谈“放心工程” 2003年12月17日 北京朝阳医院泌尿科主任医师马麟麟是一位从医24年的老医生，谈到“食品药品放心工程”，她有很多感触。 马麟麟说：“作为医生，我认为‘放心工程...
...一九三三年九月五日《申报·自由谈》。 〔２〕 吉开迦尔（Ｓ．Ａ．Ｋｉｅｒｋｅｇａａｒｄ，１８１３—１８５５） 通译克尔凯郭尔，丹麦哲学家。下面引文见于他的《非此即彼》一书的《序幕》。原书注解说，一八三六年二月十四日在彼得堡确实发生过这样的事。（...
...只好硬挺，是不是？ 八月二十四日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年八月二十六日《申报·自由谈》。 〔２〕 水晶顶、蓝翎 都是清代用以区别官员等级的帽饰。五品官礼帽上用亮白色水晶顶。帽后又分别垂戴孔雀翎（五品以上）或羽蓝翎（六...
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