...取奐也。一曰大也。从廾，夐省。呼貫切〖注〗臣鉉等曰：夐，營求也。取之義也。 (奐) 取奐也。未聞。一曰大也。大雅。伴奐爾游矣。毛曰。伴奐、廣大有文章也。檀弓。美哉輪焉。美哉奐焉。注。輪、輪囷。言高大。奐言衆多。从廾。夐省聲。鉉本去聲字而爲...
...取奐也。一曰大也。从廾，夐省。呼貫切〖注〗臣鉉等曰：夐，營求也。取之義也。 (奐) 取奐也。未聞。一曰大也。大雅。伴奐爾游矣。毛曰。伴奐、廣大有文章也。檀弓。美哉輪焉。美哉奐焉。注。輪、輪囷。言高大。奐言衆多。从廾。夐省聲。鉉本去聲字而爲...
...庭，不见其人。"庭除之间至近也。在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。于止为无咎也。 7、明道先生曰：若不能存养，只是说话。 8、圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上...
...《唐韻》《集韻》𠀤苦本切，音閫。《說文》从囗，象宮垣道上之形。《爾雅·釋宮》宮中閧謂之壼。或作𡈋。 又《唐韻》去倫切《集韻》區倫切，𠀤音囷。義同。...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦本切，音閫。《說文》愊也。从心困聲。《玉篇》志純一也。《楚辭·卜居》悃悃款款，朴以忠乎。《後漢·章帝詔》悃愊無華。...
...气功术语。谓意守身神。《后汉书·冯衍传》：“陂山谷而闻处兮，守寂寞而存神。”道教认为人身五脏百节各有身神主持，与元气相应，意守身神可以延寿。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”...
...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
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