治风气四神丹_《苏沈良方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

... 当归 羌活 (各等分) 上捣为末,蜜和丸, 梧桐子 大,空心酒服,丸数随宜。《列仙传》有山图者,入山采药折足,仙人教服此四物而愈。因久服,遂度世。顷余以问名医康师孟。师孟大异之云,医家用此多矣。然未有专用此四物如此方者,师孟遂名之曰 四神丹 。洛下公卿士庶争饵之,百病皆愈。药性中和,可常服。大略补虚益血,治风气,亦可名 草还丹 。己卯十一月,东坡居士儋耳书

http://qihuangzhishu.com/798/54.htm

治风气四神丹_《苏沈良方》_【中医宝典大全】

... 当归 羌活 (各等分) 上捣为末,蜜和丸, 梧桐子 大,空心酒服,丸数随宜。《列仙传》有山图者,入山采药折足,仙人教服此四物而愈。因久服,遂度世。顷余以问名医康师孟。师孟大异之云,医家用此多矣。然未有专用此四物如此方者,师孟遂名之曰 四神丹 。洛下公卿士庶争饵之,百病皆愈。药性中和,可常服。大略补虚益血,治风气,亦可名 草还丹 。己卯十一月,东坡居士儋耳书

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围炉夜话·第一九二则译文及注释

译文 像汉高祖那么大略的帝王,明知在他死后吕后会杀死他最心爱的 戚夫人 ,却无法挽救阻止,乃是因为这个祸事已经造成了,而如陶朱公那么足智多谋的人,明知他的长子非但救不了次子,反而会害了次子,却无法保全此事,大概是因为次子的罪本来就让人难以原谅吧! 注释 戚姬:戚夫人,为汉高祖宠姬,高祖崩,即为吕后所杀。 陶朱公:范蠡佐越王勾践破吴后,至定陶,自称陶朱公,经商...

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中气《秘传证治要诀及类方》_【中医宝典】

中气、因七情内伤。气逆为病。痰潮昏塞。牙关紧急。但七情皆能使人中因怒而中尤多气之状。大略与 中风 同。风与气亦自难辨。以气药治风则可以风药治气则不可。才觉中 气急 以 苏合香丸 灌之。候醒。继以 八味顺气散 。或 调气散 。中气与中风相似。所以别者。风中身气中身冷。既苏之后。尚有余痰未尽平复。宜多进 四七汤 。及 星香散 。若其人本虚痰。气上逆。关膈不通。上...

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中气_《秘传证治要诀及类方》在线阅读_【中医宝典】

中气、因七情内伤。气逆为病。痰潮昏塞。牙关紧急。但七情皆能使人中因怒而中尤多气之状。大略与 中风 同。风与气亦自难辨。以气药治风则可以风药治气则不可。才觉中 气急 以 苏合香丸 灌之。候醒。继以 八味顺气散 。或 调气散 。中气与中风相似。所以别者。风中身气中身冷。既苏之后。尚有余痰未尽平复。宜多进 四七汤 。及 星香散 。若其人本虚痰。气上逆。关膈不通。上...

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中气_《秘传证治要诀及类方》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

中气、因七情内伤。气逆为病。痰潮昏塞。牙关紧急。但七情皆能使人中因怒而中尤多气之状。大略与 中风 同。风与气亦自难辨。以气药治风则可以风药治气则不可。才觉中 气急 以 苏合香丸 灌之。候醒。继以 八味顺气散 。或 调气散 。中气与中风相似。所以别者。风中身气中身冷。既苏之后。尚有余痰未尽平复。宜多进 四七汤 。及 星香散 。若其人本虚痰。气上逆。关膈不通。上...

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痉证_《伤寒心法要诀》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 【注】风湿寒之邪合而为痉,其证则背反张,摇头口噤,项强拘急,转侧艰难,身热足寒,面目赤色也。须审刚柔治之可痊也。风湿盛者则有汗,为柔痉。风寒盛者则无汗,为刚痉。均以 小续命汤 主之。刚痉去 附子 ,柔痉去 麻黄 。表实者去参、附,加 羌活 、 独活 。里实者去参、附,加 芒硝 、 大黄 。甚者则以 葛根汤 、 桂枝加葛根汤 发之。此治痉之大略也,详在痉门。

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中气_《秘传证治要诀及类方》_【中医宝典大全】

中气、因七情内伤。气逆为病。痰潮昏塞。牙关紧急。但七情皆能使人中因怒而中尤多气之状。大略与 中风 同。风与气亦自难辨。以气药治风则可以风药治气则不可。才觉中 气急 以 苏合香丸 灌之。候醒。继以 八味顺气散 。或 调气散 。中气与中风相似。所以别者。风中身气中身冷。既苏之后。尚有余痰未尽平复。宜多进 四七汤 。及 星香散 。若其人本虚痰。气上逆。关膈不通。上...

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调经_《女科要旨》在线阅读_【中医宝典】

...时下,故能有子。”盖时者,满三旬之期而一下,以象月盈则亏,下之不失其期,故名月信。 □ 门人高子问曰∶女科中好手甚少,不可不大为之振作。因执女科书数十种,属余择而授之。余遍阅大有悟曰∶古人以月经名为月信,不止命名确切,而月事之有无、多少、迟速,及一切治疗之原委,无不包括于“信”字之中。夫五行之土,犹五常之信也。脾为阴土,胃为阳土,而皆属信;信则以时而下,不愆...

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调经_《女科要旨》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...时下,故能有子。”盖时者,满三旬之期而一下,以象月盈则亏,下之不失其期,故名月信。 □ 门人高子问曰∶女科中好手甚少,不可不大为之振作。因执女科书数十种,属余择而授之。余遍阅大有悟曰∶古人以月经名为月信,不止命名确切,而月事之有无、多少、迟速,及一切治疗之原委,无不包括于“信”字之中。夫五行之土,犹五常之信也。脾为阴土,胃为阳土,而皆属信;信则以时而下,不愆...

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