...他做得到，我又何尝做不到呢？” 不言逢蒙在旁讥诮他的老师，且说帝尧见羿一射不中，忧心如焚，一路回宫，一路暗想：“除此之外，更 有何法呢？” 忽见赤将子舆赶上来，说道：“前日洪崖仙人说，要请帝先斋戒，虔诚的祷祀天地祖宗，帝忘记了这句话 吗？...
...应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同...
...亦成此一物──也随请黄婆送入丽春院内．将此物中一线真气投入 女．此物○之内男儿亦片刻怀胎．此以男下女逆修之事也．究之仙凡虽路实无二致．只争顺逆之分耳．不观夫元要篇之诗乎却将 女．当时待勾引郎君自外来他如会心集云九三男子来投宿二八佳人去安床...
...李东壁曰∶《易》云一阴一阳之谓道，男女媾精，万物化生，干道成男，坤道成女，此盖言男女生生之机，阴阳造化之良能也。齐褚澄言∶血先至裹精则生男，精先至裹血则生女，阴阳均至，非男非女之身，精血散分，骈胎品胎之兆。《道藏》言∶月水亡后，一三五日...
...定是楞严?会上人。 惠光长老坐定，用慧眼一观，见莲女走到法座下，合掌却欲要问。长老不等他开口，便厉声叫曰：“且住！你受我四句偈言： 衲僧不用看他灯，自有灵先一点明。 今日对君亲说破，尘尘刹刹放光明。” 道罢，莲子听了，便答四句： “十方做个...
...合于其间，朱子所谓禀于有生之初；《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，治无子者，语男则主于精，语女则主于血，着论立方，男子以补肾为要，女子以调经为先，又参以补气行气之说，察其脉络，究其盈亏，审而治之，自可孕也。然人身气血，各有虚实寒热之异...
...，实女素志也。”涕泣不已。母曰：“俟殡期与汝偕往。”氏曰：“闻丧宜往，夫何俟！”氏至寿室，对灵大恸，哀哭异常。初则人以为过当，继则咸以为可怜。及夕，母劝氏归。氏曰：“是即女家，将焉归？”劝之再四，不听，母自归。殡期尚违月馀，氏昼理丧务，夜傍...
...淮阴小民丧其女．经寒食节．欲作佛事荐严．而无以为资．母截发鬻之、得六百钱．出街将寻僧．值五人过门．迎揖作礼．告其故．皆转相推避．良久一僧始留．曰、今日不携经文行．能自往假借否．妇人遍访诸邻．得金光明经一部以授僧．方展卷启白．妇人涕泪如雨．...
...四月，其脉左疾为男，右疾为女，俱疾为生二子。又曰∶左尺偏大为男；右尺偏大为女；左右俱大产二子。大者如实状，即阴搏之意。尺脉实大，与寸迥别，但分男左女右也。又曰∶左脉沉实为男，右脉浮大为女。楼全善曰∶按丹溪云∶男受胎在左子官；女受胎在右子宫。...
...无锡人陈彦亨．居南禅寺侧．妻边氏有身．梦女子红衣素裳．掬水廷下．仰视曰．妾昆山县陈提举女也．来南禅赴水陆会．若功德圆就．当生夫人家为男子．如其不然．亦可为女也．边氏视此女甚美．谢曰．为儿女非所敢望．幸来相过．肯啜茶足矣．女笑而去．既寤以告...
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