...旧谓男女婚姻的介绍人。男称“媒”，女称“妁”。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“除非他女兒不要嫁人便罷休。不然，少不得男媒女妁。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“ 潮音 被駡，不敢回言。就有男媒女妁，來説親事。”...
...噫噫噫，医医医，医何易言哉！医之为道，广矣大矣，精矣微矣，危乎危矣！举凡古今中外，学问事业，无有难于此者矣。名为卫生去疾之道，实不止于卫生去疾已也。盖合格致诚正、修齐治平之道，而一以贯之，且更有难焉者也。非探天地阴阳之秘，尽人物之性，明...
...《博物志》曰∶妇人妊身，三月未满，着婿衣冠，平旦绕井三匝，映水视影，勿反顾，必生男。有陈成者，生十女，其妻绕井三匝，咒曰∶女为阴，男为阳；女多灾，男多祥。镇井三日不汲，果生一男。一云孕妇二月后，将及三个月，平旦着夫衣冠，绕净水池盆三匝，照...
...昔外父章次柯先生尝云∶万事万物，各有其原。儒之道原于孔孟，医之道原于歧黄，歧黄之《灵》、《素》，乃医书之大原也。汉之张仲景深参《灵》《素》之秘，人称南阳医圣，所传《伤寒》《金匮》，后世奉为圭臬。晋唐以下，代有传人，着书之多，汗牛充楝，其上...
...（凡七则）男八岁至六十四，女七岁至四十九，即大衍自然之数。有病者主精血，过此以往，有消无息，是为老人，宜专调气，不可以病例治矣。然自浇漓以来，男尤先涸，故四十、五十，即中寿之年，雅宜补剂。壮年色劳者，惟退热不必补。孀尼不能无情，怨旷多情，...
...器官所构成的机体外表和脏腑所影映出现的生命现象。包括"眼、耳、鼻、舌、身；男根、女根"等28种形体的形状和生理功能。 "受觉蕴"傣语称"皇湾哈"，是精神、情志、思维对外界事物的反应。傣医认为如果精神、思维活动长期受到强烈持久的刺激，会导致...
...妇人有专治方，旧矣。《史》称扁鹊患苦百出过邯郸，闻贵妇人，即为带下医，语兼长也。然带下直妇人一病耳，调经杂证，怀子免身，疗治万方，一带下宁渠尽之乎？世所传张长沙《杂病方论》三卷，妇人居一焉。其方用之奇验，奈弗广何。孙真人着《千金方》，特以...
...，不惜以医为市，遑论利害死生。性命攸关，出必高车驷马，俨然医界万能，询以《素问》、《灵枢》、《难经》、《金匮》、《外台》、《千金》、《神农本草》、《太素》、《脉经》、《巢氏病源》、《圣济总录》、《王氏准绳》、《医宗金鉴》，以及前后四大名家诸...
...语云宁医十男子莫医一妇人．诚难之矣．世间有等痴愚蠢汉．以妻外家子女之性命付之医婆之手．被其妄治伤生者众矣．夫男子业医．尚且庸谬．况妇人目不识丁．手不辨脉．一凭长舌取悦裙钗．三指藏刀．甘受隐戮．良足鉴耳．虽然此等狂泼．岂无所长乎．但其所挟下...
...，念其年迈，从优加衔，以示恩荣。遂授内阁中书，听其回籍。盖其高尚之志，已久为圣一辈子所心重矣。而世之称者，乃盛传其字学与医术，不已细哉！字为六艺之一， 先生固尝究心。若医者，先生所以晦迹而逃名者也。而名即随之，抑可奇矣。且夫医亦何可易言。自...
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