...戒信奉佛戒。不杀不盗不邪淫不妄语两舌恶口绮语。得生化乐天他化自在天。又长阿含经云。先于佛所净修梵行。于此命终生忉利天。使彼诸天增益五福。一者天寿。二者天色。三者天名称。四者天乐。五者天威德。又杂阿含经云。尔时世尊告比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰鹿牛。于拘萨罗国人间游行止息野中。有六广大天宫天女。来至拘萨罗国鹿牛弹琴人所。语鹿牛弹琴人言。阿舅阿舅。为我...
...刘湘客，给事中丁时魁、金堡、蒙正发五人附之，揽权植党，人目为五虎。起恒居其间，不能有所匡正。然起恒洁廉，遇事持平，与文安侯马吉翔、司礼中官庞天寿共患难久，无所忤。而五虎憾起恒，竞诋为邪党。王在梧州，尚书吴贞毓等十四人合疏攻五虎，下湘客等狱，欲置之死。起恒顾跪王舟力救，贞毓等并恶之，乃请召还化澄，而合攻起恒。给事中雷德复劾其二十余罪，比之严嵩。王不悦，夺德复官...
...闻。然风神俊发，无贵贱并敬服之。纳言杨素闻其名，因使过荥阳，迎与相见，言谈弥日，深加礼重。及归，言之朝廷，累征不至。终于家。 子翻二弟子腾、天寿，俱仕隋。子腾位蒋州司马，天寿开府参军，并以雅素称。 严祖弟敬祖，起家著作郎。郑俨之败也，为乡人所害。 子元礼，字文规。少好学，爱文藻，有名望。齐文襄引为馆客，历兼中书舍人、南主客郎中、太尉谘议参军、长广乐陵二郡守，...
...行人发足常步此心。开示初学须崇十善。今既五浊交乱过犯滋彰。不作则已。作便极重。用此量情如何轻侮。如经犯重罪人比此阎浮一万六千年。始同他化自在天寿一日一夜。用此长日寿命一万六千岁。比阎浮提日月则经九百二十一亿六十千岁。在阿鼻地狱。若更顽固不信佛经。即依观佛三昧经。过杀八万四千父母等罪。深重难计。弗可除灭。比见道俗于其斋日唯受五八三聚戒等论其十善都无受者。良由僧...
...仙十二神圣，从水陆空三方面，分别潜进魔国后，就乔装了各色人等的模样。 三仙是太乙真人，度厄真人和道行天尊。十二神圣是天贵，天猛，天威，天富，天寿，天剑，天勇，天佑，天玄，天捷，天速和天意等星君。 负责偷渡江门龙神和张元是三仙之一的度厄真人，其他的神仙就负责说服和偷渡别的野仙和散人。 从天国到魔国的京城要经过七十二座毒山，三十六条恶水，以及十八层天罗地网，而魔...
...者，所以藏精神、血气、魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也，无愚智贤不肖，无以相倚也。 （倚，偏也。） 然有其独尽天寿而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害。 （此言天禀有出常之强者。） 有其不离屏蔽室内，无怵惕之恐，然犹不免于病也。 （此言天禀有出常之弱者。） 盖谓五脏者，所以参天地，副阴阳，而连四时，化五节者也； ...
...者，所以藏精神、血气、魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也，无愚智贤不肖，无以相倚也。 （倚，偏也。） 然有其独尽天寿而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害。 （此言天禀有出常之强者。） 有其不离屏蔽室内，无怵惕之恐，然犹不免于病也。 （此言天禀有出常之弱者。） 盖谓五脏者，所以参天地，副阴阳，而连四时，化五节者也； ...
...者，所以藏精神、血气、魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也，无愚智贤不肖，无以相倚也。 （倚，偏也。） 然有其独尽天寿而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹有弗能害。 （此言天禀有出常之强者。） 有其不离屏蔽室内，无怵惕之恐，然犹不免于病也。 （此言天禀有出常之弱者。） 盖谓五脏者，所以参天地，副阴阳，而连四时，化五节者也； ...
...。） 今五脏皆衰，筋骨解惰，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正而无子耳。 （凡物壮则老，此所谓天数也。解、懈同。） 有其年已老而有子，此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。 （此天禀有余，即所谓材力也。） 此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。 （天癸大数，女已尽于七七，男已尽于八八。精气已竭，此外多难于子矣。） 夫道者，能却老而全角身...
...。） 今五脏皆衰，筋骨解惰，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正而无子耳。 （凡物壮则老，此所谓天数也。解、懈同。） 有其年已老而有子，此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。 （此天禀有余，即所谓材力也。） 此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。 （天癸大数，女已尽于七七，男已尽于八八。精气已竭，此外多难于子矣。） 夫道者，能却老而全角身...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。