、温热、温疫、温毒、冬温《温病条辨》_【中医宝典】

一、面目俱赤,语声重浊,呼吸俱粗,大便闭, 小便 涩,舌苔老黄,甚则黑有芒刺,但恶热,不 恶寒 ,日晡益甚者,传至中焦,阳明病也。脉浮洪躁甚者, 白虎汤 主之;脉沉数有力,甚则脉体反小而实者, 大承气汤 主之。温、湿温、温疟,不在此例。 阳明之脉荣于面,《 伤寒 论》谓阳明病面缘缘正赤,火盛必克金,故目白睛亦赤也。语声重浊,金受火刑而音不清也。呼吸俱粗,...

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叶香岩外感热篇《温热经纬》_【中医宝典】

章虚谷曰∶仲景论六经外感,止有风、寒、、湿之邪。论病由伏气所发,而不及外感。或因书有残缺,皆未可知,后人因而穿凿附会,以 大青 龙、越脾等汤证治为温病,而不知其实治风寒化热之证也。其所云∶太阳病, 发热 而渴为温病。是少阴伏邪出于太阳,以其热从内发,故渴而不 恶寒 。若外感温病,初起却有微恶寒者,以风邪在表也。亦不渴,以内无热也。似 伤寒 而实非伤寒,如...

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外感病因_中医理论_【中医宝典】

外感病因,是指来源于自然界,多从肌表、口鼻侵入人体,引起外感疾病的致病因素。 外感病因主要包括六淫、疫气两大类,涉及季节气候、地理环境,以及生物等多方面的因素。 六淫 (一)六淫的概念 六淫,即风、寒、、湿、燥、火六种外感病邪的总称。淫,有浸淫、太过之意。六淫是引起外感疾病的主要病因。一般认为,六淫与六气有密切联系,六气是指风、寒、暑、湿、燥、火(热)六种...

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外感风寒《胎产秘书》_【中医宝典】

凡妊娠外感风寒,浑身壮热, 眼花 头眩,此因风寒客于肌表,侵人脾胃,伤损营卫,是以憎寒 发热 ,头疼 眼痛 ,甚至心腹烦闷。不可妄投峻剂,只宜 芎苏散 表其寒邪。 按∶妇人 天癸 未行属少阴,天癸已行属厥阴,天癸已绝属太阴。胎产之病,治厥阴者,溯化之源也。故《机要》曰∶胎产病当从厥阴经论,毋犯胃气及上二焦。谓之三禁∶不可汗,不可下,不可利 小便 是也。汗则痞...

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外感风寒《济阴纲目》_【中医宝典】

李氏曰∶产后外感,离床太早,或换衣袭风,冷入下部,令人寒热似疟,头疼不歇(寒热似疟,头疼不歇,是冒下数项,又消息酌用)。 血虚 者, 芎归汤 加 人参 紫苏 干葛 ;血气虚者, 补虚汤 加 陈皮 干姜 ;寒热甚者,熟料 五积散 ;热不止者, 黄龙汤 主之。如体盛 发热 恶寒 及疟痢者, 小柴胡汤 合四君子 四物汤 加黄 ,名 三分散 ,切不可以 伤寒 治法。...

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_《也是山人医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

陈(廿七)拟清法. 香薷 杏仁 滑石 淡 黄芩 制半夏 栝蒌 皮 浓朴 □ 顾(廿五)暑伏邪. 头痛 脘闷.身热吐蛔. 香薷 (八分) 制 半夏 (一钱五分) 枳实 (一钱) 淡 黄芩 (一钱) 杏仁 (三钱) 小川连(六分) 浓朴(一钱五分) □ 苏(廿六)暑湿未清.舌白脘闷.脉象濡弱.口渴便溏.据述始由奔走气乱.肺气 郁.有升无降.继则漫布三焦.所以...

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外感咳嗽_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 咳嗽 。见《 景岳全书 ·杂证谟》。《 医门法律 》卷五:“风火热湿燥寒,皆能乘肺,皆足致咳。”表现为起病较急,声盛而浊,兼见寒热、 头痛 、 身痛 、 鼻塞 、流涕、咽干、喉痒等外感症候。多属实证,治宜祛邪宣肺。由于外邪性质和兼感的不同,有伤风咳嗽、 伤寒 咳嗽、伤 热咳 嗽、伤咳嗽、伤燥咳嗽、伤 湿咳 嗽、风寒咳嗽、冷热嗽、时气咳嗽等不同,详见各条。

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《伤全书》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病著作。二卷。明·张鹤腾撰于1623年。本书根据《素问》病的理论,较全面地叙述了各种暑病以及和伤暑有关的一些病证的病因、脉、证和主治方剂。本书后经清·叶霖增订,易名《增订伤暑全书》,内容有较多的补充,但书中有一些提法值得商讨,还有个别与暑邪、暑病无关的病证或论述。现有《珍本医书集成》本、《中国医学大成》本及1917年绍兴医药学报铅印本。

http://qihuangzhishu.com/193/2020.htm

《伤全书》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病著作。二卷。明·张鹤腾撰于1623年。本书根据《素问》病的理论,较全面地叙述了各种暑病以及和伤暑有关的一些病证的病因、脉、证和主治方剂。本书后经清·叶霖增订,易名《增订伤暑全书》,内容有较多的补充,但书中有一些提法值得商讨,还有个别与暑邪、暑病无关的病证或论述。现有《珍本医书集成》本、《中国医学大成》本及1917年绍兴医药学报铅印本。

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气交外感病论《内经博议》_【中医宝典】

四时六气.五运司天.是为三合.缘其三合.故为气交.气交则变而人应之.是以外感百病生焉.人在气交之中故也.四时六气之正.内经全不列证.其不列证者.以正六气.本五行四时之顺.阴阳升降之宜.果合气宜.何尝有病.其所以有病者.以其气之至.常有太过不及之差.或有加临乘除.主客胜负.以参合其间.则亦恒能变本气之用.而为太过不及之异.是运气司天.苟相值相加.斯不能无病也....

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