...强调，人体要“顺应自然”；即人生于天地之间，其生命活动要与大自然的变化相一致，并根据四季气候变化改变日常的生活规律。 《黄帝内经》上说：“冬三月， 此谓闭藏”，“早卧晚起，必待日光”。就是说，冬天是一年中的闭藏季节，人体新陈代谢相对缓慢，阴精 阳气 均处于藏伏之中，机体表现为“内动外静”的状态，此时应注意保存阳气，养精蓄锐。尤其是老年人一般气 血虚 衰，冬季...
译文 三月七日，（我）在沙湖道上遇到了雨，避雨的工具之前已经舍弃了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，所以写了这首词。 不必去听那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然徐行。竹杖和草鞋轻快胜过骏马，谁会怕！披一身蓑衣，任凭一生风雨。 料峭的春风将酒意吹醒，我感到有些寒冷，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，...
...然其中两人已贴够3年，医生说不用再贴了，但她们还是坚持要贴，并把老伴也拉来贴。她们说，这办法花钱少，又没啥副作用，多贴几次没坏处。 关于冬病夏治的治病原理和具体操作，河南中医学院第一附属医院针灸科赵俐黎主任如是解答。 一问：冬天的病为什么在夏天防治？ 做为治病和养生原则，两千多年以前的《黄帝内经》里就有“春夏养阳，秋冬养阴”的记载。冬季天气寒冷，是哮喘、支气...
冬三月是指立冬后的十月，大雪后的十一月和小寒后的十二月。在我国，入冬进补，已成习俗，这是因为冬天气温低，人体代谢相应下降，精气物质封藏，服用补药补品，有利于吸收储存，对身体健康最为有利。许多人经过几个冬季的调补，确有良好的效果。由于各人的体质不同、年龄有别，在食补中也有宜有忌，理当灵活掌握。如 阳虚体质 ，在饮食中以温补为宜；气虚之人，宜多食补气食品； 血虚...
三月的租界 今年一月，田军发表了一篇小品，题目是《大连丸上》〔２〕，记着一年多以前，他们夫妇俩怎样幸而走出了对于他们是荆天棘地的大连—— “第二天当我们第一眼看到青岛青青的山角时，我们的心才又从冻结里蠕活过来。 “‘啊！祖国！’ “我们梦一般这样叫了！” 他们的回“祖国”，如果是做随员，当然没有人会说话，如果是剿匪，那当然更没有人会说话，但他们竟不过来出版了...
暑者夏月炎蒸之气也．丙丁当权．祝融用事．炎威酷烈．铄石流金．柔脆之躯．不堪燔灸． 而 中暑 之病有不免矣．病之初起．身热自汗．口渴面垢而已．其余杂症皆后传变．然昔人有中热．中暑之分．岂暑之外别有所谓热耶．盖暑与热本无所异．而人感之则有异耳．富贵之人．避暑于凉亭水阁之中．修竹绕栏而成荫．清泉漱玉而生寒．偃簟以取凉．挥羽扇以祛热．浮瓜沉李以消渴．鲜菱脆藕以解烦．...
秋三月是指立秋后的七月，白露后的八月和寒露后的九月。 立秋是秋天的开始，气温开始下降，自然界的阳气渐渐收敛，阴气渐渐生发。再过十五天便是处暑，处暑是夏天的炎热气候的结束。立秋后，由于气温只是下降，余热尚存，秋阳肆虐，仍可见到夏日余威，加上入秋后雨水较多，湿气较重，湿热蕴蒸，故有“秋老虎” 之说。但处暑过后，气候便开始凉起来了。八月又称桂月，时令进入白露之后，...
...力厮杀，自相践踏。文武各个奔窜，死者尸横殿阶，不计其数。纣王知大事已去，不能保身，乃举火焚烧宫室，自登鹿台之上，身衣宝玉，投入火中而死。时春三月甲子日也。后人冯犹龙有诗曰：放桀南巢忆昔时，深仁厚泽立根基。 谁知般受多残虐，烈焰焚身悔已迟。 太公传令休要走了奸臣费仲、淫妃妲己，拿得者重赏其功，卖放者同坐其罪。诸将得令，人人争寻妲己与费仲，不知其所。只有殷郊太子...
1、孟夏:孟夏之月：日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其虫羽。其音徵。律中仲吕。其数七。其性礼。其事视。其味苦。其臭焦。其祀灶。祭先肺。蝼蝈鸣。丘蚓出。王菩生。苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡。其器高以觕。 2、孟夏:是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子曰：“某日立夏，盛德在火。”天子乃斋。立...
1、孟夏:孟夏之月：日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其虫羽。其音徵。律中仲吕。其数七。其性礼。其事视。其味苦。其臭焦。其祀灶。祭先肺。蝼蝈鸣。丘蚓出。王菩生。苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡。其器高以觕。 2、孟夏:是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子曰：“某日立夏，盛德在火。”天子乃斋。立...
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