...追根溯源 , 探讨其与各种事物之间的内在联系。壮族医药与壮族地区的民俗有密切的关系 , 如前所述 ," 信鬼神 , 重淫祀 " 是壮医巫医合一或医巫并存的根源。此外断发、文身、服色尚青、鼻饮、喜食生猛、居干栏、捡骨重葬等民俗 , 亦与壮医药...
...出自：宋代诗人王淇的《梅》 原文如下： 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 只因误识林和靖，惹得诗人说到今。赏析 诗中提到的林和靖，是指宋诗人林逋，在神宗末年，隐居于孤山梅岭，经常放鹤湖中，不婚不宦，肃然自适，有“梅妻鹤子”之称，是位...
...出自：唐代李贺的《致酒行》类型：抒情原文如下： 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当拿云，...
...大也。从士爿聲。側亮切 大也。方言曰。凡人之大謂之奘。或謂之壯。尋說文之例。當云大士也。故下云从士。此葢淺人刪士字。从士。爿聲。側亮切。十部。 (壯) 大也。方言曰。凡人之大謂之奘。或謂之壯。尋說文之例。當云大士也。故下云从士。此葢淺人刪...
...潮热者，时间发热，过时即退，来日根据时发热，此欲发惊也。壮热者，一向热而不已，甚则发惊痫也。风热者，身热而口中气热，有风证。温壮者，但温而不热也。...
...是唐、王冰对于“诸寒之而热者取之阴”的注语。后又简称为“壮水制阳”、“滋水制火”、“滋阴涵阳”。是用滋阴壮水之袪，以抑制亢阳火盛的意思。假如用寒凉药治疗热证而不见效或反而严重时，那幺，这种热证就是阴虚阳亢的性质，屑于肾阴虚，应该滋肾阴。...
...出自：唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其三》类型：抒情原文如下： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。(夜月 一作：月夜) 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。...
...起到了一定的促进作用 , 为导引等物理疗法的产生、发展奠定了基础。 唐宋时期 , 古壮字得到发展 , 使用范围逐渐扩大 , 与中原汉族的交往增多 , 先民的经济生活明显改善 , 壮医药迅速发展。值得一提的是佛教、道教传人壮族地区 , 对壮族...
...出自：清代纳兰性德的《南乡子·为亡妇题照》类型：抒情原文如下： 泪咽却无声。只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。 别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃。...
...，把它作为临床诊病、辨证不可缺少的客观依据之一，故常用来识病因、析病机、定病位、辨病性、测病势之进退预后等，尤其是在辨证候的真假、寒热、虚实之时，更有重要的诊断价值。 脉诊是一种技艺，《难经．六十一难》云：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，...
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