...为非，则知而非之。大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 非攻中第十八 子 墨子 言曰：“古者王公大人，为政于国家者，情欲誉之审，赏罚之当，刑政之不过失。” 是故子墨子曰：“古者有语：‘谋而不得，则以往知来，以见知隐’。谋若此，可得而知矣。今师徒唯毋兴起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏为者也。...
鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！ 鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！
译文 鹌鹑双双共栖止，喜鹊对对齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他作兄长。 喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑对对共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他为国君。 注释 ①鹑：鸟名，即鹌鹑。奔奔：跳跃奔走。鹊：喜鹊。彊彊（音疆）：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。 ②无良：不善。我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。 ③君：指卫宣公。
贵义第四十七 子 墨子 曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也。” 子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此...
楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。 吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓，楚其後也。昆吾...
《鹑之奔奔》 1、鹑之奔奔:鹑之奔奔、鹊之强强。 人之无良、我以为兄。 2、鹑之奔奔:鹊之强强、鹑之奔奔。 人之无良、我以为君。
《鹑之奔奔》 1、鹑之奔奔:鹑之奔奔、鹊之强强。 人之无良、我以为兄。 2、鹑之奔奔:鹊之强强、鹑之奔奔。 人之无良、我以为君。
刘哈喇八都鲁 ，元代医生（？-1295年）。原姓刘，河东（今属山西）人，因得元世祖赏识，留侍于左右，并先后赐名哈刺斡脱克赤及哈刺八都鲁，任 太医院管勾 ，医术高明，疗宫中王妃等疾，无不愈。
《 墨子 》是阐述墨家思想的著作，原有７１篇，现存３３篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。墨家的创始人墨子约公元前４６８年一公元前３７６年名翟，鲁国人，原是手工工匠，善于制造守城器械等，学过儒学，后创墨家学派。 《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》...
...不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子 墨子 曰：“不可以不劝爱人者，此也。” 兼爱中第十五 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人...
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