读先秦诸子，墨子总是让人产生莫大的同情。 墨家是先秦诸子百家中的“显学”， 《墨子》 一书是中国思想百花园中的奇葩。 可是，在《墨子》中，墨子与其弟子的对话都是极端非人格化的，他没有刻意留下什么个人的身世，甚至其姓氏与国籍都没有明确的交代。关于 墨子的姓氏 ，最通行的说法是姓墨名翟，亦有史家认为墨子姓翟名乌。 钱穆在《先秦诸子系年考辨》中认为， 墨子 这类贱...
《 墨子 》是阐述墨家思想的著作，原有７１篇，现存３３篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。墨家的创始人墨子约公元前４６８年一公元前３７６年名翟，鲁国人，原是手工工匠，善于制造守城器械等，学过儒学，后创墨家学派。 《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》...
贵义第四十七 子 墨子 曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也。” 子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此...
「原文」人之德性出于天资者，各有所偏。君子知其有所偏，故以其所习为而补之，则为全德之人。常人不自知其偏，以其所偏而直情径行，故多失。《书》言九德，所谓宽、柔、愿、乱、扰、直、简、刚、强者，天资也；所谓栗、立、恭、敬、毅、温、廉、塞、义者，习为也。此圣贤之所以为圣贤也。后世有以性急而佩韦、性缓而佩弦者，亦近此类。虽然，己之所谓偏者，苦不自觉，须询之他人乃知。 ...
「原文」饮食，人之所欲，而不可无也，非理求之，则为饕为馋；男女，人之所欲，而不可无也，非理狎之，则为奸为淫；财物，人之所欲，而不可无也，非理得之，则为盗为贼。人惟纵欲，则争端起而狱讼兴。圣王虑其如此，故制为礼，以节人之饮食、男女；制为义，以限人之取与。 君子于是三者，虽知可欲，而不敢轻形于言，况敢妄萌于心！小人反是。 「译述」饮食是人的自然欲望，是不可缺少的...
...左拾遗。入宋后，历官太祖、太宗、真宗三朝，以性淳厚清介，崇尚名教。当时会诏李昉等人采集前代文献，类为《文苑英华》。因他精于风、雅等诗歌的研究，分命编诗为180卷。历迁刑部、兵部郎中。不久拜工部侍郎兼秘书监，后以足疾告归。真宗时，官至翰林侍读学士。善谈多识，自唐室以来士族人物，悉能详记。家藏书甚富，晚年因无子，所藏之书悉赠与外孙宋绶。卒谥文庄。著有文集20卷。
墨子 （约前480-前400年），是春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创始人。本名翟，鲁国人，墨子（墨翟）相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“ 礼 ”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。 墨子的思想与主张见墨家。西汉太史公在《 史记 ·...
墨子 （约前480-前400年），是春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创始人。本名翟，鲁国人，墨子（墨翟）相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“ 礼 ”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。 墨子的思想与主张见墨家。西汉太史公在《 史记 ·...
...，正南也。 义，利也。直，参也。 礼，敬也。圜，一中同长也。 行，为也。方，柱隅四讙也。 实，荣也。倍，为二也。 忠，以为利而强君也。端，体之无序而最前者也。 孝，利亲也。有闲，中也。 信，言合于意也。闲，不及旁也。 佴，自作也。纑，闲虚也。 狷，作嗛也。盈，莫不有也。 廉，作非也。坚白，不相外也。 节，不为所作也。撄，相得也。 任，士损己而益所为也。似，有...
...过渡的大变动时代。作为这种社会大变动的表现和结果，在当时涌现出许多思想主张互不相同的学派。其中影响最大的有二：一为孔子开创的 儒家 ，一为 墨子 开创的墨家。它们在战国时期并称为当世的显学。《 韩非子 ·显学》篇说：“世之显学，儒墨也。” 墨子名翟，鲁国人。生卒年具体不详。但从历史文献来看，我们可以断定，墨家的产生当在儒家之后。据《 淮南子 ·要略》之说，墨...
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