目录 《中华本草》圣罗勒 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中华本草》：圣罗勒 【拼音名】Shènɡ Luó Lè 【别名】神 罗勒 、九层塔 【来源】药材基源：为唇形科植物 圣罗勒 的带根 全草 。 拉丁植物动物矿物名：Ocimum sanctum L. 采收和储藏：夏季采收，晒干。 【原形态】圣 罗勒 ，半灌木，高可达1m。茎直立，基部木质化，被平展的疏柔毛...
《征圣》是《 文心雕龙 》的第二篇。“征圣”就是以 儒家 圣人从事著作的态度为证验，说明儒家圣人的著作值得学习。 全篇分三个部分。第一部分论圣人著作可征验的内容。刘勰举出三个方面：一是政治教化，二是事迹功业，三是个人修养。根据圣人重文的这三个方面，他认为“志足而言文，情信而辞巧”是写作的金科玉律。刘勰对儒家圣人著作的这种总结，一是强调文学为封建政教服务的必要...
问：痘始何时？书昉 （昉 始也。《列子·黄帝》：“众昉同疑。”晋张湛《注》：“昉，始也。”） 何代？玉 楸子 曰：黄帝、岐伯、越人、仲景四圣，谈医不及痘证，然 疫疠 之疾，岐伯于运气诸篇，往往及之。痘即大人寒疫，未有大人独病而小儿不病者。推其渊源，实始上古，但先圣未言耳。痘书之作，则起后世，大抵皆赵宋以后之人也。 问：小儿寒疫，何为而发豆颗？玉楸子曰：寒疫营...
...之法，而未言疫疠。其言之彰明而较著者，人犹有未解，况其未言者与 （与《集韵》：“与，通作欤。”） ，何怪于群儿之讹谬耶。仆于己巳春初，草《四圣悬枢》，析温疫痘疹之义，辛未六月，笔削于清江河院暑中。四部俱成， 伤寒 之义元矣，疫疠之义，元之又元。慨夫！上士十载悟玄，下士见之大笑，以为尚白。其于闳 （闳（hóng訇）《集韵》：“闳，闳廓深远也。”） 意眇 （眇（...
【别名】 胜金丸 （《 奇效良方 》卷五十一）。 【处方】 百药煎 90克（30克生用，30克炒焦，30克 烧存性 ） 【制法】 上药为末，炼 蜜丸 ，如 梧桐子 大。 【功效与作用】 治 肠风下血 ， 溺血 。 【用法用量】 每服50丸， 空腹 时用米饮送下。 【摘录】 《 世医得效方 》卷七
癸酉八月，玉 楸子 成《四圣悬枢》。论温疫痘疹之法。少司马伊公问曰：温疫痘疹四病，异同之义云何？玉楸子曰：感于秋冬，谓之 伤寒 ，感于春夏，谓之温病。温病者，一人之病，非众人所同病也。其州里传染，众人同病者，是为 疫疠 。疫分寒温，春夏谓之温疫，秋冬谓之寒疫。痘即大人之寒疫，疹即大人之温疫也。
...始何时？书?P （?P 始也。《列子·黄帝》：“众?P同疑。”晋张湛《注》：“?P，始也。”） 何代？玉 楸子 曰：黄帝、岐伯、越人、仲景四圣，谈医不及痘证，然 疫疠 之疾，岐伯于运气诸篇，往往及之。痘即大人寒疫，未有大人独病而小儿不病者。推其渊源，实始上古，但先圣未言耳。痘书之作，则起后世，大抵皆赵宋以后之人也。 问：小儿寒疫，何为而发豆颗？玉楸子曰：寒疫...
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养生著作。一卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未署撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参考。
养生著作。一卷。又名《心圣图说》、《心圣要言》。本书未署撰人姓名及年月，仅有1610年殷宗器重刻的序言。书中根据北宋理学的理论论述养生法，虽有一定偏见，但提倡心理治疗和导引疗法，并有坐功图式等，可供医疗参考。
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