...旦至昏为阳也．应之五脏六腑者．六腑为阳也．问曰．阳何为而不能抗阴也．答曰．人之有生．以脾胃中州为主．灵兰秘典曰．脾胃者仓廪之官．在五行为土．土生万物．故为阳气之原．其性好生恶杀．遇春夏乃生长．遇秋冬则敛藏．或有忧思恐怒．劳役饥饱之类．过而不节．皆能伤动脾胃．脾胃受伤．则阳气下陷．阳气下陷．则五脏六腑之中阳气皆衰．阳气既衰．则五脏六腑之中阴气独盛．阴气既盛．故...
...旦至昏为阳也．应之五脏六腑者．六腑为阳也．问曰．阳何为而不能抗阴也．答曰．人之有生．以脾胃中州为主．灵兰秘典曰．脾胃者仓廪之官．在五行为土．土生万物．故为阳气之原．其性好生恶杀．遇春夏乃生长．遇秋冬则敛藏．或有忧思恐怒．劳役饥饱之类．过而不节．皆能伤动脾胃．脾胃受伤．则阳气下陷．阳气下陷．则五脏六腑之中阳气皆衰．阳气既衰．则五脏六腑之中阴气独盛．阴气既盛．故...
所谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡。五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问，是一种很可贵的理论方法。? 五行的具体内容很简单，说的就是土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；以及土克水、水克火、火克金、金克木、木克土的关系。也就是金、木、水、火、土五种要素之间存在的相生、相克的复杂关...
...岁遍；卿大夫祭五祀；士祭其先。非所当祭而祭之名曰淫祀。淫祀无福。” 3、五祀:祭五祀所以岁一遍何？顺五行也。故春即祭户。户者，人所出入，亦春万物始触户而出也。夏祭灶者，火之主人，所以自养也，夏亦火王，长养万物。秋祭门。门以闭藏自固也，秋亦万物成熟，内备自守也。冬祭井。井者，水之生藏任地中，冬亦水王，万物伏藏。六月祭中●。中●者，像土在中央也，六月亦土王也。故...
...岁遍；卿大夫祭五祀；士祭其先。非所当祭而祭之名曰淫祀。淫祀无福。” 3、五祀:祭五祀所以岁一遍何？顺五行也。故春即祭户。户者，人所出入，亦春万物始触户而出也。夏祭灶者，火之主人，所以自养也，夏亦火王，长养万物。秋祭门。门以闭藏自固也，秋亦万物成熟，内备自守也。冬祭井。井者，水之生藏任地中，冬亦水王，万物伏藏。六月祭中●。中●者，像土在中央也，六月亦土王也。故...
...之，各以土地所生。”《尚书》亡篇曰：“太社唯松，东社唯柏，南社唯梓，西社唯栗，北社唯槐。” 10、社稷:王者自亲祭社稷何？社者，土地之神也。土生万物，天下之所主也，尊重之，故自祭也。 11、社稷:其坛大何？如《春秋文义》曰：“天子之社稷广五丈，诸侯半之。”其色如何？《春秋传》曰：“天子有太社焉，东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上冒以黄土。故将封东方诸...
...之，各以土地所生。”《尚书》亡篇曰：“太社唯松，东社唯柏，南社唯梓，西社唯栗，北社唯槐。” 10、社稷:王者自亲祭社稷何？社者，土地之神也。土生万物，天下之所主也，尊重之，故自祭也。 11、社稷:其坛大何？如《春秋文义》曰：“天子之社稷广五丈，诸侯半之。”其色如何？《春秋传》曰：“天子有太社焉，东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上冒以黄土。故将封东方诸...
...发生之始，故曰玄。） 在人为道， （道者，天地之生意也。人以道为生，而知其所生之本，则可与言道矣。） 在地为化。 （化，生化也。有生化而后有万物，有万物而后有终始。凡自无而有，自有而无，总称曰化。化化生生，道归一气，故于东方首言之。） 化生 五味 ， （万物化生，五味具矣。） 道生智， （生意日新，智能出矣。） 玄生神。 （玄冥之中，无有而无不有也，神神奇奇...
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