...量大小云何。答曰。依增一阿含经云。大星一由旬。小星二百步。楼炭经云。大星围七百里。中星四百八十里小星二十里。星是诸天宫宅。瑜伽论云。诸星宿中。其星大者十八拘卢舍。其中者十拘卢舍。最小者四拘卢舍。 述曰。若依内经。此诸星宿并是诸天宫宅。内有天...
...癸酉八月，玉楸子成《四圣悬枢》。论温疫痘疹之法。少司马伊公问曰：温疫痘疹四病，异同之义云何？玉楸子曰：感于秋冬，谓之伤寒，感于春夏，谓之温病。温病者，一人之病，非众人所同病也。其州里传染，众人同病者，是为疫疠。疫分寒温，春夏谓之温疫，秋冬...
...奏议”、“书论”、“铭诔”、“诗赋”等四科八体；陆机的《文赋》又略加扩充为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说等十体；此外，挚虞的《文章流别志论》、李充的《翰林论》等，也对文体作过一些探讨。到《文心雕龙》则总其大成，除当时已出现小说的雏形他...
...◆ 佛教"四大"论人体 "四大"为梵文caturmahabhuta的意译，即地、水、火、风，是构成"色法"(物质现象)的四种基本原素。 佛教认为，世界万物和人之身体均由"四大"因缘凑合而成，因缘凑合则生，因缘分散即灭。人体诸病是因地、水、...
...春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获...
...隔绝，失去彼此协调的结果。当上述两种脉同时出现，则为格阳关阴，属病变严重。如《素问·六节脏象论》：「人迎....四盛以上为格阳。寸囗....四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。」上下不通的病症。参见“关格”条。 ...
...焦烂者郦其。 子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。 辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。 子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。 冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。 亦有陈平心，心计将何为。皤皤...
...旦，受符复行。故《援神契》曰：“月三日成魄也。”所以名之为星何？星者，精也，据日节言也。一日一夜适行一度，一日夜为一日，剩复分天为三十六度，周天三百六十五度四分度之一。日月径千里也。 4、日月:所以必有昼夜何？备阴阳也。日照昼，月照夜。日...
...文殊师利与离意女论（议极似维摩经一卷）西晋清信士聂道真译。 菩萨杂行法一卷西晋清信士聂道真译。 菩萨所行四法一卷西晋清信士聂道真译。 菩萨宿命经一卷西晋清信士聂道真译。 七佛所结麻油述咒经一卷（佑失译录重载两本一云异本）东晋西域沙门竺昙无兰译。...
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