艾灸器灸，指用特制的灸器盛放点燃的艾绒在穴位或特定部位上进行熨灸或熏灸的一种方法。 用艾灸器施灸在我国有着悠久的历史，早在晋代葛洪的《肘后备急方•卷三》就有记载，“取干 艾叶 一斛许，丸之，内 瓦甑 下，塞余孔，唯留一目，以痛处着甑目，下烧艾以熏之”。至唐代则出现了以细竹管和苇管作为灸器的温管灸，或称筒灸。如《备急 千金要方 》载有：“截箭竿二寸，内（纳）耳
灸法治病，既可补虚又可泻实；既可温寒又可 散热 ；既可扶阳，又可养阴。 但是自《 伤寒 论》提出“火逆”、“火劫”之说，针法属泻，灸法属补的传统观念已被奉行了1000多年，直至1985年6月出版的高等医药院校教材《针法灸法学》还在“灸治注意事项”中指出“凡是实证、热证及阳虚 发热 者，一般不宜用灸法。” 实际上，灸法仅属温补的观点确实值得进一步商榷。如果机械
艾条灸又称艾卷灸。系指用纸包裹艾绒卷成长圆筒状，一端点燃后，在穴位或病所熏灼的一种灸治方法。 艾条灸疗最早见于明•朱权的《寿域神方》，后又在艾绒中加入某些药物，称“ 雷火神针 ”、“太乙神针”等。如《本草纲目》载有以“ 雷火针 ”治顽痹及闪挫肿痛；《种福堂公选良方》载“ 百发神针 ”治腰痛、 疝气 、 痈 疽、发背、对口等。。现代遂演变为单纯艾条灸和药物艾条
太乙神针属于药卷灸法的一种。太乙，是尊贵的意思。 清代高士宗日：“太乙者，无上至尊，犹之众职环会而为贵人也。”《素问．六微旨大论》云：“帝日：天符岁会何如?歧伯日：太乙，天符之会也。”此疗法对于某些顽固疾病取效甚捷，故名之为“神针”。 太乙神针是与“ 雷火针 ”同类而药物不同的一种疗法。是在“雷 火针 ”的基础上发展而来的。二者为一元二歧，是传统灸法的发展。
背俞针疗法是针刺背部俞穴以治疗全身疾病的一种方法。 《素问•气府论》指出：“足太阳脉气所发者七十八穴，……五脏之俞各五，六脏之俞各六。”说明背俞穴分布在足太阳膀胱经上。《内经》对背俞直接以脏腑冠名，提示了其与脏腑经脉的特殊关系。足太阳膀胱经交巅入络脑，络肾属膀胱，在巅顶、风府等处与督脉直接交会，它通过与足少阴的表里关系以及督脉与手足三阳经的交会关系，决定了它
缇针为古代“九针”之一，是通过对沿经络穴位的皮肤表面进行按压以治疗疾病的一种方法。 因其以推压为主，故又称“推针”。《灵枢•九针十二原》说：“主按脉勿陷，以致其气。”即指缇针可疏导经络气血以治疗疾病。 【操作方法】 一、针具 缇针长约3～4寸，以骨或木制为佳，也可用金属制成，针头圆钝，不至刺入皮肤。 二、操作 针法将缇针按压在经脉及穴位表面，以得气为度，也可
瘢痕灸疗法是用 黄豆 大或 枣核 大的艾炷直接放在穴位上施灸，局部组织经 烫伤 后产生化脓现象，并结为瘢痕，以此来治疗疾病的一种方法。 本疗法在《针灸资生经》中就已经有所记载：“凡着艾得灸疮，所患即瘥，若不发，其病不愈。”说明古代灸法，就要求达到化脓，即所谓“灸疮”，而且把灸疮的发或不发看成是取得疗效的关键。瘢痕灸疗法疗效肯定，不仅能治病，亦可防病，故一直被
肤针疗法为丛针浅刺法，是以多支短针浅刺人体一定部位(穴位)的一种刺法。 皮肤针疗法为丛针浅刺法，是以多支短针浅刺人体一定部位(穴位)的一种刺法。它是我国古代“半刺”、“浮刺”、“毛刺”等针法的发展。《灵枢•官针》：“半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状”，“浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也”，“毛刺者，刺浮痹皮肤也”。皮肤针可以疏通经络、调和气血，促
青铜针之图。 出 土地 点：陕西扶风齐家村 出土时间：1960年 形质：铜质 大小：通长9.2cm 收藏单位：陕西省宝鸡市周原博物馆藏 简介：针体呈 三棱 形，末端尖锐。
雷火针 疗法是用 沉香 、 木香 、 乳香 、 蕲艾 等药物粉碎，用绵纸卷紧，然后点燃，灸治一定的部位来治疗疾病的一种方法。 此法见载于明代杨继洲的《针灸大成》，属于灸法的一种，主要用于畏针患者。 【操作方法】 用 沉香 、 木香 、 乳香 、 茵陈 、 羌活 、 干姜 、 穿山甲 各9g， 麝香 少许，蕲艾60g，分别粉碎为末。以绵纸16cm，先铺 茵陈
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