郭雍 ，（约1106-1187年）南宋医学家。字子和，号白云先生。其先祖为洛阳（今属河南）人，至郭雍时隐居峡州（今湖北宜昌）。早年从父习儒，晚年则专心钻研医书，尤致力于 伤寒 ，撰《 伤寒补亡论 》二十卷。
问话的人说：“申不害和 商鞅 ，这两家的学说哪一家对治理国家更急需？” 韩非 回答他说：“这是不能比较的。人不吃饭，十天就会饿死；在极寒冷天气下，不穿衣服也会冻死。若问衣和食哪一种对人更急需，则是缺一不可的，都是维持生命所必需的条件。现在申不害提倡运用术而商鞅主张实行法。所谓术，就是依据才能授予官职，按照名位责求实际功效，掌握生杀大权，考核群臣的能力。这是君...
晁冲之，宋代 江西 派诗人。生卒年不详。字叔用，早年字用道。济州巨野（今属 山东 ）人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。绍圣（1094～1097）初，党争剧烈，兄弟辈多人遭谪贬放逐，他便在阳翟（今 河南 禹县）具茨山隐居，自号具茨。十多年后回到汴京，当权者欲加任用，拒不接受。终生不恋功名，授承...
...朝饥。 古时 君臣 合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。 市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。 农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。 舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。 汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。 经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。 耿贾亦宗臣，羽翼共裴回。休运终四百，图画在云台。
清代医家（1839-1914年）。字伯贞。四川长寿人。早年习儒，攻理学，精《易经》，曾在凤山书院主讲。中年后专攻医学，善治时病，且能立起沉疴。着《 医学入门 》两卷，撮古医籍之精要，贯以平生之体验，条理清晰，甚便初学。子怀璞，亦有医名。
曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今 安徽 桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
...、遵道:文学曰：“君子多闻阙疑，述而不作，圣达而谋大，睿智而事寡。是以功成而不隳，名立而不顿。小人智浅而谋大，羸弱而任重，故中道而废，苏秦、商鞅是也。无先王之法，非圣人之道，而因于己，故亡。易曰：‘小人处盛位，虽高必崩。不盈其道，不恒其德，而能以善终身，未之有也。是以初登于天，后入于地。’禹之治水也，民知其利，莫不劝其功。商鞅之立法，民知其害，莫不畏其刑。故...
...、遵道:文学曰：“君子多闻阙疑，述而不作，圣达而谋大，睿智而事寡。是以功成而不隳，名立而不顿。小人智浅而谋大，羸弱而任重，故中道而废，苏秦、商鞅是也。无先王之法，非圣人之道，而因于己，故亡。易曰：‘小人处盛位，虽高必崩。不盈其道，不恒其德，而能以善终身，未之有也。是以初登于天，后入于地。’禹之治水也，民知其利，莫不劝其功。商鞅之立法，民知其害，莫不畏其刑。故...
...方法就是什么都不做，即“无为”的思想。三家激烈争论，但他们都主张回到过去。此时，主张面对未来的法家横空出世。法家学派的代表人物，是战国时期的商鞅和韩非。 法家，是先秦诸子中的另类。在先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想。这里面流血的、付出生命的，不但有当时许多有罪或者无辜的贵族和贫民，还有法家学派的代表人物，比...
...方法就是什么都不做，即“无为”的思想。三家激烈争论，但他们都主张回到过去。此时，主张面对未来的法家横空出世。法家学派的代表人物，是战国时期的商鞅和韩非。 法家，是先秦诸子中的另类。在先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想。这里面流血的、付出生命的，不但有当时许多有罪或者无辜的贵族和贫民，还有法家学派的代表人物，比...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。