...后根据法服元气使足，又服丹田中气使足。 凡肠长者气易固，肠短者难固，如肠中搅转作声，即须右胁着床，以右手枝头，以左手牵脚令屈，直身及直右脚，咽气令人右脚中，出肠中即可，久行气，每下作声，声绕盘屈于肠屈处，作声皆自记得屈处，其声流转，呦呦然小声，即是流通肠中四缘，又有节坎，有二十四坎，久行每气下，即觉在节坎，坎数亦自记得，元气与外气不相杂，若咽生风，须叟即从下...
...后根据法服元气使足，又服丹田中气使足。 凡肠长者气易固，肠短者难固，如肠中搅转作声，即须右胁着床，以右手枝头，以左手牵脚令屈，直身及直右脚，咽气令人右脚中，出肠中即可，久行气，每下作声，声绕盘屈于肠屈处，作声皆自记得屈处，其声流转，呦呦然小声，即是流通肠中四缘，又有节坎，有二十四坎，久行每气下，即觉在节坎，坎数亦自记得，元气与外气不相杂，若咽生风，须叟即从下...
... 抵圣散 方 瓜蒂 麝香 （研） 地龙 地丁 （各半两） 上四味，捣罗为散，每以少许渗耳内。 治失饥冒暑，及风热忧愁，使耳暴聋，或一耳塞，因咽气而开，咽已复塞，令人烦闷， 草还丹 方 乌头（去皮脐） 黑豆 （各四两） 盐（一两） 上三味，瓷瓶盛，坐水中，慢火煮令乌头透，取出细切，与黑豆同焙为末，煮面糊丸，如 梧桐子 大，每服十五丸，至二十丸，空心温酒下。 治...
... 抵圣散 方 瓜蒂 麝香 （研） 地龙 地丁 （各半两） 上四味，捣罗为散，每以少许渗耳内。 治失饥冒暑，及风热忧愁，使耳暴聋，或一耳塞，因咽气而开，咽已复塞，令人烦闷， 草还丹 方 乌头（去皮脐） 黑豆 （各四两） 盐（一两） 上三味，瓷瓶盛，坐水中，慢火煮令乌头透，取出细切，与黑豆同焙为末，煮面糊丸，如 梧桐子 大，每服十五丸，至二十丸，空心温酒下。 治...
... 抵圣散 方 瓜蒂 麝香 （研） 地龙 地丁 （各半两） 上四味，捣罗为散，每以少许渗耳内。 治失饥冒暑，及风热忧愁，使耳暴聋，或一耳塞，因咽气而开，咽已复塞，令人烦闷， 草还丹 方 乌头（去皮脐） 黑豆 （各四两） 盐（一两） 上三味，瓷瓶盛，坐水中，慢火煮令乌头透，取出细切，与黑豆同焙为末，煮面糊丸，如 梧桐子 大，每服十五丸，至二十丸，空心温酒下。 治...
...真神，号曰女灵，含景九玄，乘真隐冥，日吉天朗，告斋上清，心念目瞩，洞鉴神形。还守宫宅，玉华芳盈，五色变化，流黄紫青，运致飞霞，上造帝庭。毕，咽气三十六过，止。如此，则九年面生玉华，金真映光，神见躯形，与兆共言。子既见神，心知而已，慎勿妄传也。 此四宫雌真一之神，是天元始生之阴官，受号帝妃也。始其元气未立，五政未开，光景未通，气极虚无，无上无下，无外无内，无左...
...有游丝般的－缕，隐伏着若断若续，所以还不至于马上就升天。可是神魄已经离了躯体，至多不过七天的寿命。这大概是前孽未满，还要受几天牀席之灾，才得咽气哩！”妙庄王听了，心上好似油煎的一般，含着两眶眼泪说道：“你且莫讲这些无益之话；我只问你，此病毕竟何从而起？现在可有什么医治的方法？快快说来，好救王后的性命。” 楼那富律摇头叹息道：“不行，不行！若要医此病，除非佛祖...
咽与喉，会厌与舌，此四者，同在一门，而其用各异。喉以候气，故喉气通于天；咽以咽物，故咽气通于地；会厌与喉，上下以司 开合 ，食下则吸而掩，气上则呼而出，是以舌抵上 ，则会厌能闭其咽矣。四者相交为用，阙一则饮食废而死矣！此四者，乃气与食出入之门户最急之处。故《难经》言“七冲门”。而会厌之下为吸门，及其为病也，一言可了。一言者何？曰火。《内经》曰∶一阴一阳结，谓...
咽与喉，会厌与舌，此四者，同在一门，而其用各异。喉以候气，故喉气通于天；咽以咽物，故咽气通于地；会厌与喉，上下以司 开合 ，食下则吸而掩，气上则呼而出，是以舌抵上 ，则会厌能闭其咽矣。四者相交为用，阙一则饮食废而死矣！此四者，乃气与食出入之门户最急之处。故《 难经 》言“七冲门”。而会厌之下为吸门，及其为病也，一言可了。一言者何？曰火。《内经》曰∶一阴一阳结...
咽与喉，会厌与舌，此四者，同在一门，而其用各异。喉以候气，故喉气通于天；咽以咽物，故咽气通于地；会厌与喉，上下以司 开合 ，食下则吸而掩，气上则呼而出，是以舌抵上 ，则会厌能闭其咽矣。四者相交为用，阙一则饮食废而死矣！此四者，乃气与食出入之门户最急之处。故《难经》言“七冲门”。而会厌之下为吸门，及其为病也，一言可了。一言者何？曰火。《内经》曰∶一阴一阳结，谓...
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