瑶草：仙草。 武陵溪：典出 陶渊明 《桃花源记》，此指美好的世外桃源。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。 欹玉枕、拂金徽：欹，依。金徽，即琴徽，用来定琴声高下之节。 谪仙：指 李白 。 白螺杯：用白色螺壳制成的酒杯。
...后复游京师．梦神告云．汝当发迹．何不上书．明夜再梦．陆以尝坐此谪．殊不信．乃迁舍避之．是夜又梦．犹未谓然．走谒故人高伸 尚书 ．丐归资．相见甚喜．留之宿．翌旦朝回．谓曰、天觉极恼人．欲作政典．令吾为校证官．陆曰、此乃周官六典中一事耳．何不便作六典．而独举其一耶．伸曰、君好作一书言其事．陆始思神言．亟草书论之．伸命楷书吏．立誊写以入．遂得迪功郎．时张天觉为相．
...从野醉，--陆龟蒙 巾侧任田歌。跁跒松形矮，--皮日休 般跚桧樾矬。香飞僧印火，--嵩起 泉急使镳珂。菱钿真堪帖，--陆龟蒙 莼丝亦好拖。几时无一事，--皮日休 相伴著烟萝。--嵩起 卷793_9【天台禅院联句】安守范 偶到天台院，因逢物外僧。--安守范 忘机同一祖，出语离三乘。--杨鼎夫 树老中庭寂，窗虚外境澄。--周述 片时松影下，联续百千灯。--李仁肇
生理学 名词。治节，治理调节。《素问·灵兰秘典论》：“肺者，相傅之官，治节出焉。”王冰注：“位高非君，故官为相搏。主行荣卫，故治节由之。”张景岳注：“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治。”肺主治节，是指肺通过主呼吸及宣发肃降，治理和调节气血运行及脏腑的功能活动。
漫道十年前事，闷怀天又阴。何须恨、典了 西湖 ，更笑君、宴罢琼林。闲时数声啼鸟，凄然似、上阳宫女心。记断桥、急管危弦，歌声远，玉树金楼沈。 看万年枝上禽。徊徨落月，断肠理绝弦琴。魂梦追寻。挥泪赋白头吟。当年未知行乐，无日夜、望乡音。何期至今。绿杨外、芳草庭院深。
...切，又如字。」疑是後人所加之音釋。 中有九層浮圖〔一一〕張合校本圖作屠，音同相通。一所，架木為之，舉高九十丈。各本皆同。歷代三寶記九、大唐內典錄四亦作九十丈。續僧傳、釋教錄作九十餘丈。水經穀水注云：「自金露盤下至地四十九丈。」魏書釋老志云：「永寧寺佛圖九層高四十餘丈。」酈、魏、楊三人同為魏臣，皆及見永寧浮圖，而所說不同如此。衒之嘗親自登臨（見後文），按理其說...
〔 一 〕 惟 〔 一 〕 蒙 古 軍 據 元 文 類 卷四 一 經 世 大 典 序 錄 征 伐 補 。 新 元 史 已 校 。 〔 二 〕 （ 玄 ） 〔 袁 〕 世 安 道 光 本與 元 文 類 卷 四 一 經 世 大 典 序 錄 征 伐 合 ， 從 改 。 〔 三 〕 鎮 西 平 緬 麗 川 等 路 宣 慰 司 宣撫 司 按 本 書 卷 六 一 地 理...
“决渎”，意即疏通水道。三焦有通调水道，运行水液的作用，故又称“决渎之官”（见《素问·灵门秘典论》）。三焦的决渎功能是联合许多脏器而发挥其作用的，其中尤以肾、脾，肺等关系更为密切，如这些脏的功能障碍，可使三焦不通利、气化失常而产生肿胀和小便不利等症。
“决渎”，意即疏通水道。三焦有通调水道，运行水液的作用，故又称“决渎之官”（见《素问．灵门秘典论》）。三焦的决渎功能是联合许多脏器而发挥其作用的，其中尤以肾、脾，肺等关系更为密切，如这些脏的功能障碍，可使三焦不通利、气化失常而产生肿胀和 小便 不利等症。
生理学 名词。泛指阴阳之气化生万物。通常表示生理性的气机运行变化。如脏腑的功能、气血的输布、经络的 流注 等。又专用于概括某些器官的特殊功能，如三焦对体液的调节称“三焦气化”，膀胱的排尿功能称“膀胱气化”。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，……气化则能出矣。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。