...2年，廊内陈列于谦自撰诗及后人缅怀诗碑刻十七块。 杭州故居 于谦故居位于杭州清河坊祠堂巷41号。于谦，杭州人，15岁考中秀才，16岁起就读于吴山三茅观，写下了有名的《石灰吟》，这诗成为他一生为人的写照。因于谦少上上吴山读书，至今吴山上尚有“于街”之称。明成化二年（1466），于谦案昭雪，故宅改建为怜忠祠，以资纪念，巷亦名祠堂巷。如今，故居的忠肃堂、思贤庭、古...
...秋初，小儿患此者，岁岁皆然。予前有参连饮之论，又有 黄土稻花汤 之论，皆属后起之功，点破机关，莫若 黄连香薷饮 ，劈头一服之为愈也。（《怡堂散记》） 选案 余仲儿，生于五月，本年初秋，感寒发热，脉微紧。素知其脏气属阴，不敢清解，与苏、羌、芷、辛、 生姜 之属，冀散其寒。一剂下咽，不惟发热不退，反加大泻，愈泻愈喘。斯时谓其寒气盛耶，何以用温药而反泻？谓其火刑金...
...长忆高峰，峰上塔高尘世外。昔年独上最高层。月出见觚棱。 举头咫尺疑天汉。星斗分明在身畔。别来无翼可飞腾。何日得重登。 酒泉子（十之八） 长忆吴山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛。千古恨犹高。 寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。 酒泉子（十之九） 长忆龙山，日月宫中谁得到。宫中旦暮听潮声。台殿竹风清。 门前岁岁生灵草。人采食之多不老。...
...全失，而苦寒纯矣。是名以胆汁制南星，而实以南星收胆汁。抑思胆汁能治风痰否？唯肝胆火盛生痰生风而成颠狂者，用为引经恰合，此外无可用之。（《怡堂散记》） 长沙夫子用 阿胶 ，何曾云炒？后人画蛇添足耳。 阿胶 之用，专为济水伏流也，炒之济水何在哉！（《 吴医汇讲 》） 公制 龙骨 ， 淬为末，藏诸燕腹而后用。述以语人，人以为奇。是不知古人用意故也。盖龙蜕骨去，在地...
...梨花 白， 故人 万里关山隔。金雁一双飞， 泪痕沾绣衣¤ 小园芳草绿，家住越溪 曲 。 杨柳 色依依，燕归君不归。 宝函钿雀金鸂鶒，沈香阁上吴山碧。杨柳又如丝， 驿桥 春雨 时¤ 画楼音信断，芳草 江南 岸。鸾镜与花枝，此情谁得知。 南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后却斜阳， 杏花零落香¤ 无言匀睡脸，枕上屏山掩。时节欲 黄昏 ，无憀独倚门。 夜来皓月才当...
...间应不要春风。”可见作者对于樊氏的离去十分伤感。这首《长相思》词也表达了相同的情感。 词的上阕写樊素回南必经之路。因为她是杭州人氏，故作者望吴山而生愁。汴水、泗水是一去不复回的，随之南下的樊素大概也和河水一样，永远离开了他。所以作者想象中的吴中山脉，点点都似愁恨凝聚而成。短短几句，把归人行程和愁怨的焦点都简括而又深沉地传达了出来。尽管佳人已去，妆楼空空，可作...
云居庵在吴山，居鄙。宋元祐间，为佛印禅师所建。圣水寺，元元贞间，为中峰禅师所建。中峰又号幻住，祝发时，有故宋宫人杨妙锡者，以香盒贮发，而舍利丛生，遂建塔寺中，元末毁。明洪武二十四年，并圣水于云居，赐额曰云居圣水禅寺。岁久殿圮，成化间僧文绅修复之。寺中有中峰自写小像，上有赞云：“幻人无此相，此相非幻人。若唤作中峰，镜面添埃尘。”向言六桥有千树桃柳，其红绿为春事...
...先一日，阖城士女皆夜出，进香于三竺诸寺，有司不能梦，留涌金门待之。 予食既，同陈氏二生霞轩、诒孙亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞萧，遂以萧从。月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。洞萧于中流发声，声微细，受风若咽而凄悄哀怨，湖山触之，仿佛若中秋气。雾消月中，湖纯水碧，舟沿白堤止焉。予登锦带桥，霞轩乃吹萧背月而行，入柳阴中。堤柳蓊郁为...
... 巴豆 不去油、 芫花 醋制，为末，炼蜜丸 梧桐子 大。每服七丸，蜜酒下，即出恶物而愈。后以 八珍汤 调理而安。 钱国宾云∶余之太仓，有长年吴山，其妻怀孕，十有八月，胎形渐大。山以贫人难治，日怀生死之忧，求便道一诊。其脉浮沉长短，去来至止，上下不一，知痰非胎矣。曾见痰火喘门书中一款，凡妇人当经受惊，其痰由心包络流入血海，如怀胎状，经闭渐大，活动身安，此假胎也...
... 巴豆 不去油、 芫花 醋制，为末，炼蜜丸 梧桐子 大。每服七丸，蜜酒下，即出恶物而愈。后以 八珍汤 调理而安。 钱国宾云∶余之太仓，有长年吴山，其妻怀孕，十有八月，胎形渐大。山以贫人难治，日怀生死之忧，求便道一诊。其脉浮沉长短，去来至止，上下不一，知痰非胎矣。曾见痰火喘门书中一款，凡妇人当经受惊，其痰由心包络流入血海，如怀胎状，经闭渐大，活动身安，此假胎也...
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