主气歌_《运气要诀》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...退行一步相火治,复行一步土治之,复行一步金气治,复行一步水治之,复行一步木气治,复行一步君治之。 【注】主气者,厥阴风木,主春初之气也;少阴君火,主夏二之气也;少阳相火,主盛夏三之气也;太阴湿土,主长夏四之气也;阳明燥金,主秋五之气也;太阳寒水,主冬六之气也。此是地以六为节,分六位主之。六气相生,同主运五气相生,四时之常令也。显明者,正南之位,当君位也。而君...

http://qihuangzhishu.com/902/7.htm

主气歌_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

...退行一步相火治,复行一步土治之,复行一步金气治,复行一步水治之,复行一步木气治,复行一步君治之。 【注】主气者,厥阴风木,主春初之气也;少阴君火,主夏二之气也;少阳相火,主盛夏三之气也;太阴湿土,主长夏四之气也;阳明燥全主秋五之气也;太阳寒水,主冬六之气也。此是地以六为节,分六位主之。六气相生,同主运五气相生,四时之常令也。显明者,正南之位,当君位也。而君火...

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主气歌_《运气要诀》_【中医宝典大全】

...退行一步相火治,复行一步土治之,复行一步金气治,复行一步水治之,复行一步木气治,复行一步君治之。 【注】主气者,厥阴风木,主春初之气也;少阴君火,主夏二之气也;少阳相火,主盛夏三之气也;太阴湿土,主长夏四之气也;阳明燥金,主秋五之气也;太阳寒水,主冬六之气也。此是地以六为节,分六位主之。六气相生,同主运五气相生,四时之常令也。显明者,正南之位,当君位也。而君...

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口燥舌干_《四圣悬枢》_中医医论书籍_【岐黄之术】

少阴经在太阴之次,太阴表邪不解,以次相传,五日则及少阴。其经自足走腰,行身之后,以癸水而化君火。少阴百病,皆水胜而火负,而惟温疫,则火胜而水负,故口燥舌干而渴。以其营郁热发,君相燔蒸,一水不敌二火,而再值木生火长之时,则水亏火盈,必然之势。滋益肾水,以清壮火,疹家少阴之良规也。 青萍 天冬汤 浮萍 三钱 天冬 三钱 生地 三钱 元参 二钱 丹皮 一钱 生姜 ...

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少阴经证_《四圣悬枢》_【中医宝典大全】

少阴经在太阴之次,太阴表邪不解,以次相传,五日则及少阴。其经自足走腰,行身之后,以癸水而化君火。少阴百病,皆水胜而火负,而惟温疫,则火胜而水负,故口燥舌干而渴。以其营郁热发,君相燔蒸,一水不敌二火,而再值木生火长之时,则水亏火盈,必然之势。滋益肾水,以清壮火,疹家少阴之良规也。 青萍 天冬汤 浮萍 三钱 天冬 三钱 生地 三钱 元参 二钱 丹皮 一钱 生姜 ...

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温疫由来_《四圣悬枢》在线阅读_【中医宝典】

... 人气 应之,多病温疫,以孔窍闭而风气泄之也。 木火生长,因乎阴气之左升。盖纯阴之位,而一阳已生,阳生必升,升则温暖而化风木,积温成热,是为君火。温则生而热则长,阳气敷舒于九天之上,孔窍发宣而不阖,故弗伤于风。木火不能发泄,则阳气下郁,而生 内热 。经络闭塞,孔窍不开,是以易中于风。 天人同气,天地之木火不能发泄,人物应之,而病温疫,故多病于春夏。其病于春者...

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温疫由来_《四圣悬枢》_中医医论书籍_【岐黄之术】

... 人气 应之,多病温疫,以孔窍闭而风气泄之也。 木火生长,因乎阴气之左升。盖纯阴之位,而一阳已生,阳生必升,升则温暖而化风木,积温成热,是为君火。温则生而热则长,阳气敷舒于九天之上,孔窍发宣而不阖,故弗伤于风。木火不能发泄,则阳气下郁,而生 内热 。经络闭塞,孔窍不开,是以易中于风。 天人同气,天地之木火不能发泄,人物应之,而病温疫,故多病于春夏。其病于春者...

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温疫由来_《四圣悬枢》_【中医宝典大全】

... 人气 应之,多病温疫,以孔窍闭而风气泄之也。 木火生长,因乎阴气之左升。盖纯阴之位,而一阳已生,阳生必升,升则温暖而化风木,积温成热,是为君火。温则生而热则长,阳气敷舒于九天之上,孔窍发宣而不阖,故弗伤于风。木火不能发泄,则阳气下郁,而生 内热 。经络闭塞,孔窍不开,是以易中于风。 天人同气,天地之木火不能发泄,人物应之,而病温疫,故多病于春夏。其病于春者...

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喉痹_《医学心悟》_中医综合书籍_【岐黄之术】

痹者,痛也,经云∶一阴一阳结,谓之 喉痹 。一阴者,手少阴心,一阳者,手少阳三焦也。心为君火,三焦为相火,二火冲击,咽喉痹痛,法当散之、清之, 加味甘桔汤 主之。又有非时暴寒,潜伏于少阴经,越旬日而后发,名曰伏气 咽痛 ,谚云肾 伤寒 是已,法当辛温以散之, 半夏 桂甘汤主之,复有少阴中寒之重证,寒客下焦,逼其无根失守之火,发扬于上,遂致咽痛,其症手足厥冷,...

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火神立名之本(代序)_《医理真传》在线阅读_【中医宝典】

...,万举万当。不知标本,是谓妄行。 阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰。 一切动力皆来源于火,能源不过是藏火之物。火者,活也,气也。通天下一气耳。 人类 的文明是从用火开始的,人类的发展是从治水开始的。自古水灾甚于火患。 治病亦然。心藏神,肾藏精。主明则下安,心清则肾静。君火以明,相火以位。枢机在火。以火立名,不亦宜乎? 公元二○○六年二月 三七 生于复泰草堂

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