... 上睥 上窍 上胞 上腹 上节 下 下极之俞 下棱骨 下牙床骨 下睑 下睥 下窍 下管 下胞 下腭 丛 丛毛 两 两焦 中 中州 中指 中正之官 中渎之腑 中精之腑 中血堂 乌 乌珠 九 九焦 九窍 乳 乳 乳房 五 五中 五大 五指骨 五椎 五焦 五脏 五脏之长 五谷之府 五趾骨 五部 人 人体 人体结构 人体解剖学 仓 仓廪之本 任 任脉络 伏 伏膂之脉...
... 乌梅 作剂。或用 黄连 、 生地 、黄赤芩同煎，临熟入 灯心 一捻主之，其效亦速、盖 川芎 、生地，皆能调血，心血一调，其热自退。(心者，君主之官焉。心清热自退，善治热者，先调血，血调气疏，自无蒸灼之外热也。)《心法附余》云∶退热之法，全在清心。必用 麦门冬 、 灯心草 、 白术 、 茯苓 。盖心者，一身之主宰，而万事之根本，万令从心，心不清则妄动，而热不...
... 乌梅 作剂。或用 黄连 、 生地 、黄赤芩同煎，临熟入 灯心 一捻主之，其效亦速、盖 川芎 、生地，皆能调血，心血一调，其热自退。(心者，君主之官焉。心清热自退，善治热者，先调血，血调气疏，自无蒸灼之外热也。)《心法附余》云∶退热之法，全在清心。必用 麦门冬 、 灯心草 、 白术 、 茯苓 。盖心者，一身之主宰，而万事之根本，万令从心，心不清则妄动，而热不...
... 乌梅 作剂。或用 黄连 、 生地 、黄赤芩同煎，临熟入 灯心 一捻主之，其效亦速、盖 川芎 、生地，皆能调血，心血一调，其热自退。(心者，君主之官焉。心清热自退，善治热者，先调血，血调气疏，自无蒸灼之外热也。)《心法附余》云∶退热之法，全在清心。必用 麦门冬 、 灯心草 、 白术 、 茯苓 。盖心者，一身之主宰，而万事之根本，万令从心，心不清则妄动，而热不...
... 乌梅 作剂。或用 黄连 、 生地 、黄赤芩同煎，临熟入 灯心 一捻主之，其效亦速、盖 川芎 、生地，皆能调血，心血一调，其热自退。(心者，君主之官焉。心清热自退，善治热者，先调血，血调气疏，自无蒸灼之外热也。)《心法附余》云∶退热之法，全在清心。必用 麦门冬 、 灯心草 、 白术 、 茯苓 。盖心者，一身之主宰，而万事之根本，万令从心，心不清则妄动，而热不...
英明的君主，掌握权谋策略而不可欺瞒，明确法度禁令而不能侵犯，分清上下职事而不容颠倒混乱。所以，群臣不敢行私舞弊，贵臣不能压制贱者，近臣不能阻碍远者，孤寡老弱不会丧失经常供养，国内尊卑分明而没有互相僭越的情况。这个就叫作治理得好的国家。所以，《明法》篇说：“所谓治国者，主道明也。” 明法，是君主用来统一人民役使臣下的；私术，是臣下用来侵犯朝廷扰乱君主的。所以，...
心者，君主之官，神明出焉。外应于舌，舌者，声之机也。产后心虚，多致败血停蓄，上干于心则心窍闭塞，神志不明。又心气通于舌，心气闭，则舌强不能言。（郭稽中） 产后不语，多因停积败血，闭其心窍，以致神志不明，治宜 清魂散 加 苏木 、 丹参 。若心 肾气虚 ，而不能通于舌者，宜 辰砂 七珍散 ，或加 人参 、 菖蒲 。若肾虚风中者，宜 地黄饮 子。肝木太过者，宜 ...
手少阴心经图（缺） 心重二十二两，附着于脊之第五椎，居肺下膈上，中有七孔三毛，盛精汁三合。主藏神。《素问·灵兰秘典论》∶心者，君主之官，神明出焉。《本藏》篇六∶心小则安，邪弗能伤，易死以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中， 而善忘，难开以言；心下则藏外易伤于寒，易恐以言。心坚则藏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端正则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司...
五脏之一，是五脏中最重要的一个脏器，即所谓“君主之官”（可以体会为“首要之脏”）。“心主血脉”，血液的运行有赖于心气的推动。但从生理病理的角度来看，更多的还是指中枢神经系统的一些活动，所谓“心藏神”的神，是指人体高级中枢神经的机能活动，认为这些机能活动由心主管和体现。心和出汗也有密切的关系，所谓“汗为心液”，临床上有些自汗或盗汗的病症须从心论治，显示植物神经...
五脏之一，是五脏中最重要的一个脏器，即所谓“君主之官”（可以体会为“首要之脏”）。“心主血脉”，血液的运行有赖于心气的推动。但从生理病理的角度来看，更多的还是指中枢神经系统的一些活动，所谓“心藏神”的神，是指人体高级中枢神经的机能活动，认为这些机能活动由心主管和体现。心和出汗也有密切的关系，所谓“汗为心液”，临床上有些自汗或 盗汗 的病症须从心论治，显示植物...
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