气有余，先天时而至行化；气不足，后天时而至行化。 运化宜精别，其行气后先。后天从不及，太过主先天。
...天未充而患，病理机制为五脏皆虚，禀赋不足。汪师认为胎怯固有五脏不足之分，但其虚怯之关键，则在脾肾。经日：植木者必培其根，肾者五脏之根本，脾者后天之本，充其不足，才能使气血化生有源，騰怯儿长养有望。汪师临证，以补脾气、温脾阳、填肾精为治法，以 人参 大补元气，健脾益气，固后天之本； 鹿角胶 温补肾阳，鼓命门之火； 紫河车 填精益髓；肉放掌温阳壮气； 麦芽 、 ...
生地 木通 甘草 梢 淡竹叶 等分煎。 心经之火，每移于小肠，表里相传也。故治小肠之火，必兼清心，此为定法。
...，肝木则生左寸之 心火 。右尺命门火之元阳，则生右关脾土，脾土则生右寸之肺金，自下而生上，此先天之元气也。至于火生土，主生水，复自上而下，此后天之元气也。先天之元气，由无形以肇生五行，后天之元气，从有形之五行，以环运先天，阴阳无形之气，阴阳合德，而生魂魄神志意之神，爰有喜怒忧思悲恐惊之情，此其性真之七情也。若过极则反损先天阴阳之气。 后天阴阳有形之气，何以别...
...，肝木则生左寸之 心火 。右尺命门火之元阳，则生右关脾土，脾土则生右寸之肺金，自下而生上，此先天之元气也。至于火生土，主生水，复自上而下，此后天之元气也。先天之元气，由无形以肇生五行，后天之元气，从有形之五行，以环运先天，阴阳无形之气，阴阳合德，而生魂魄神志意之神，爰有喜怒忧思悲恐惊之情，此其性真之七情也。若过极则反损先天阴阳之气。 后天阴阳有形之气，何以别...
...，肝木则生左寸之 心火 。右尺命门火之元阳，则生右关脾土，脾土则生右寸之肺金，自下而生上，此先天之元气也。至于火生土，主生水，复自上而下，此后天之元气也。先天之元气，由无形以肇生五行，后天之元气，从有形之五行，以环运先天，阴阳无形之气，阴阳合德，而生魂魄神志意之神，爰有喜怒忧思悲恐惊之情，此其性真之七情也。若过极则反损先天阴阳之气。 后天阴阳有形之气，何以别...
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