郁_《临证指南医案》在线阅读_【中医宝典】

... 栝蒌皮 杏仁 郁金 橘红 徐(氏) 火升 头痛 。来去无定期。咽喉垂下 心悸 。二便不爽。带下不已。固奇经。通补阳明。及养肝熄风。展转未能却病。病从情志内伤。治法惟宜理偏。议先用 滋肾丸 三钱。早上淡 盐汤 送。四服。(阴火上炎) 虞(三四) 脉数 。舌白神呆。得之郁怒。(郁热) 犀角 羚 羊角 野郁金 炒远志 鲜 石菖蒲 炒丹皮 黑山栀 茯神 王(三十)...

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郁_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...栝蒌皮 杏仁 郁金 橘红 徐 (氏) 火升 头痛 。来去无定期。咽喉垂下 心悸 。二便不爽。带下不已。固奇经。通补阳明。及养肝熄风。展转未能却病。病从情志内伤。治法惟宜理偏。议先用 滋肾丸 三钱。早上淡 盐汤 送。四服。(阴火上炎) 虞 (三四) 脉数 。舌白神呆。得之郁怒。(郁热) 犀角 羚 羊角 野郁金 炒远志 鲜 石菖蒲 炒丹皮 黑山栀 茯神 王 (三...

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郁_《临证指南医案》_【中医宝典大全】

... 栝蒌皮 杏仁 郁金 橘红 徐(氏) 火升 头痛 。来去无定期。咽喉垂下 心悸 。二便不爽。带下不已。固奇经。通补阳明。及养肝熄风。展转未能却病。病从情志内伤。治法惟宜理偏。议先用 滋肾丸 三钱。早上淡 盐汤 送。四服。(阴火上炎) 虞(三四) 脉数 。舌白神呆。得之郁怒。(郁热) 犀角 羚 羊角 野郁金 炒远志 鲜 石菖蒲 炒丹皮 黑山栀 茯神 王(三十)...

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气功文化明代著作_气功文化_【中医宝典】

...其内丹说以佛证仙,是明白无疑的。 遵生八笺 综合性养生著作。20卷。明·高濂撰。全书分《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《起居安乐笺》、《延年却病笺》、《饮肴服食笺》、《燕闲清赏笺》、《 灵秘丹药 笺》、《坐外退举笺》八个部分,阐述养生祛病大旨,故称“八笺”。书中广集前人文论、诸子百家的养生名言,儒释道三教并重。内容涉及衣、食、住、行诸方面,既重视物质调养,又...

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噎膈反胃_《临证指南医案》在线阅读_【中医宝典】

... 栝蒌皮 李 两关脉缓涩。食入气阻。吐涎稍通。前已吐过瘀浊胶粘。此皆久积劳倦。阳气不主旋运。为噎膈反胃之症。此病最多反复。必须身心安逸。方可却病。徒药无益耳。 半夏 姜汁 桃仁 韭白 汁 香豉 栝蒌皮 郁金 某 胃痛 。得 瘀血 去而减。两三年宿病复起。食进痞闷。怕其清阳结而成膈。大意益气佐通。仍兼血络为治。 人参 半夏 茯苓 新会皮 木香 生 益智 当归 ...

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噎膈反胃_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

... 栝蒌皮 李 两关脉缓涩。食入气阻。吐涎稍通。前已吐过瘀浊胶粘。此皆久积劳倦。阳气不主旋运。为噎膈反胃之症。此病最多反复。必须身心安逸。方可却病。徒药无益耳。 半夏 姜汁 桃仁 韭白 汁 香豉 栝蒌皮 郁金 某 胃痛 。得 瘀血 去而减。两三年宿病复起。食进痞闷。怕其清阳结而成膈。大意益气佐通。仍兼血络为治。 人参 半夏 茯苓 新会皮 木香 生 益智 当归 ...

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噎膈反胃_《临证指南医案》_【中医宝典大全】

... 栝蒌皮 李 两关脉缓涩。食入气阻。吐涎稍通。前已吐过瘀浊胶粘。此皆久积劳倦。阳气不主旋运。为噎膈反胃之症。此病最多反复。必须身心安逸。方可却病。徒药无益耳。 半夏 姜汁 桃仁 韭白 汁 香豉 栝蒌皮 郁金 某 胃痛 。得 瘀血 去而减。两三年宿病复起。食进痞闷。怕其清阳结而成膈。大意益气佐通。仍兼血络为治。 人参 半夏 茯苓 新会皮 木香 生 益智 当归 ...

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亢害承制_《周慎斋遗书》在线阅读_【中医宝典】

...血,亦不可忘气。忘血则四肢不能用,脾无统也;忘气则体无管摄,肺无主也。气血互相周流,生生不息。和平之药,疏畅气血,宜多不宜少;寒热之药,不过却病,宜少不宜多,多则伤脾胃,切宜谨慎。虚中有实,正虚便生实邪,实中有虚,邪实皆由本虚,故实者以泻为补,虚者以补为泻,总不外亢则害,承乃制之道也。(炳章按∶数语格言,放手桂附,开口芩连者,切宜记之。) 水者所以生木也,水...

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亢害承制_《周慎斋遗书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...血,亦不可忘气。忘血则四肢不能用,脾无统也;忘气则体无管摄,肺无主也。气血互相周流,生生不息。和平之药,疏畅气血,宜多不宜少;寒热之药,不过却病,宜少不宜多,多则伤脾胃,切宜谨慎。虚中有实,正虚便生实邪,实中有虚,邪实皆由本虚,故实者以泻为补,虚者以补为泻,总不外亢则害,承乃制之道也。(炳章按∶数语格言,放手桂附,开口芩连者,切宜记之。) 水者所以生木也,水...

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亢害承制_《周慎斋遗书》_【中医宝典大全】

...血,亦不可忘气。忘血则四肢不能用,脾无统也;忘气则体无管摄,肺无主也。气血互相周流,生生不息。和平之药,疏畅气血,宜多不宜少;寒热之药,不过却病,宜少不宜多,多则伤脾胃,切宜谨慎。虚中有实,正虚便生实邪,实中有虚,邪实皆由本虚,故实者以泻为补,虚者以补为泻,总不外亢则害,承乃制之道也。(炳章按∶数语格言,放手桂附,开口芩连者,切宜记之。) 水者所以生木也,水...

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