...《易•说卦》荀爽《九家集解》《乾》“为木果”之下，更有四，曰：为龙，为车，为衣，为言。《坤》后有八，曰：为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。《震》后有三，曰：为王，为鹄，为鼓。《巽》后有二，曰：为杨，为鹳。《坎》后有八，曰：为...
...《屯》、《蒙》二卦，皆二阳而四阴，《屯》以六二乘初九之刚，《蒙》以六三乘九二之刚。而《屯》之爻曰：“女子贞不字，十年乃字”，《蒙》之爻曰：“勿用取女，见金夫，不有躬”，其正邪不同如此者，盖《屯》二居中得正，不为初刚所诱，而上从九五，所以为...
...离卦诗地产天成号火王，阴阳互合隐维皇，神明出入真无定，箇里机关只伏藏。离卦解离为火，属阳，气也，而真阴寄焉。中二爻，即地也。地二生火，在人为心，一点真阴，藏于二阳之中，居于正南之位，有人君之象，为十二官之尊，万神之宰，人身之主也。故曰：“...
...行者拜谢已毕，跳下楼来，又走到一个门前。门额上有个石板，刊着“节卦宫”三个大字。门楹上挂一条紫金绳，悬着一个碧玉雕成的节卦。两扇门：一扇上画水纹，一扇上画河泽。两旁又有一对云浪笺春联，其词云：不出门，不出户，险地险天。 为少女，为口舌，节...
...咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 初六：咸其拇。象曰：...
...答曰．经云．男子生于寅．寅为木．阳也．女生于申．申为金．阴也．寅属木．阳中有阴．男子得八数．故八岁齿更发长．骨之余生齿．男子以气为本．八八则卦数已尽．尽则阴精痿．申属金．阴中有阳．女子得七数．七岁齿更发长．血之余生发．女以血为主．七七则卦...
...绍兴二年．庐陵董良史廷试罢．诣红象道人作封影．欲知其低昂．卦成．有诗曰．黑猴挽长弓．走向天边立．系子独高飞．中人嗟莫及．良史不能晓．占者曰．事应乃可解．及唱名．张子韶九成为榜首．张生于壬申．所谓黑猴者也．长弓、张字也．良史在三甲．其上孙...
...气．凡六十日以分一气．周而复始．所谓四时之止也．然其为气上下不同．标本各异．初气为厥阴风木者．一阳也．于卦为复．复在九地之下．正当两阴交尽之时．是以上为厥阴．下为风木．故风木本阳而标阴也．二气为少阴君火．君火见于卯．所谓显明之位．其时为春...
...乾下坤上。泰：小往大來，吉亨。 [疏]正義曰：陰去故「小往」，陽長故「大來」，以此吉而亨通。此卦亨通之極，而四德不具者，物既太通，多失其節，故不得以為元始而利貞也。所以《象》云「財成」、「輔相」，故四德不具。 《彖》曰：「泰，小往大來，...
...《序卦传》全文《序卦传》出自周易中的《易经》 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。 物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼...
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