...也。以痛为输，即其痛处是穴也。下准此。燔音凡。） 名曰仲春痹。 （仲春痹者，足太阳之经，应二月之气也。此与阴阳系日月篇义同，但彼以左足右足分十二经，以主十二月，此以手六经足六经分主十二月，盖以辨阴阳盛衰之义也。详经络类三十四。又手足阴阳应十二月图，在图翼四卷。余准此。） 足少阳之筋病，小趾次趾支转筋，引膝外转筋，膝不可屈伸， 筋急， （足少阳之筋，起于小趾次...
...佛和祖师的教理，就要首先使自己的心念清净无染。听了以后，要各自去除疑惑，就好像听佛和祖师亲自讲说一样。大家听了讲述后，都很高兴，行礼退出。 注释 ①曹溪：广东省韶关市南。 ②四会：广东省四会县，今新会县。 ③《涅槃经》：即《大般涅槃经》，主要教义是“一切众生，悉有佛性”。 ④幡：寺院里的旗子，窄长，是佛教法物。 ⑤仁者：佛教讲慈悲为怀，故可称和尚为仁者。这是...
...但修洞玄与玉篇谓洞玄灵宝玉篇真文《黄庭》也，兼行形中八景神《玉纬经》云：五脏有八卦大神宿卫。太一八使者主八节日。八卦合太一为九宫。八卦外有 十二楼 ，楼为喉咙也。脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。主身中万二千神也，二十四真出自然天有二十四真气，人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道气也，高拱无为魂魄安行忘、坐忘、离...
少商鱼际与太渊．经渠尺泽肺相连．商阳二三间合谷．阳溪曲池大肠原．少冲少府属于心．神门灵道少海寻．少泽前谷后溪腕．阳谷小海小肠经．大敦行间太冲看．中封曲泉属于肝．窍阴侠溪临泣胆．丘墟阳辅阳陵泉．隐白大都太白脾．商丘阴陵切要知．涌泉然谷太溪穴．复溜阴谷肾之经．厉兑内庭陷谷胃．冲阳解溪三里随．至阴通谷束京骨．昆仑委中是膀胱．中冲劳宫心包络．大陵间使曲泽传．焦关冲液...
...他说我的偈语很不好，那就是我的本性迷惑，前世业障太重，不应该得到佛法，老师的意思很难推测。神秀在房中 左思 右想，坐卧不安，一直到五更天。 注释 ①处分：这里是吩咐的意思。 ②澄心：清心，使心思进入感悟佛理以便作偈子的境界。 ③和尚：指弘忍。 ④神秀：俗姓李，河南开封尉氏人。当时是弘忍的首席大弟子，后来受唐王朝礼遇，他的禅学流派在历史上号为禅门北宗。 ⑤教授...
...口，故或为肿胀，或为怪痒，各因其处，随而啮之，不独止于舌也。辈，俗作HT 。啮，尼结切。） 视主病者则补之。 （察主病之经以补之也。） 凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。 （不同常疾，故曰奇邪。） 故邪之所在，皆为不足。 （惟正气不足，然后邪得乘之。故《七十五难》曰∶不能治其虚，安问其余？则深意可知矣。） 故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为...
手少阴心经 （补） 当归 生地黄 茯神 远志 酸枣仁 麦门冬 柏子仁 山药 莲肉 圆眼肉 人参 红蓝花 （泻） 黄连 枳实 木香 贝母 天竺黄 郁金 赤茯苓 玄胡索 （温） 石菖蒲 藿香 沉香 木香 桂枝 麻黄 （凉） 连翘 丹参 石莲子 栀子 犀角 牛黄 朱砂 石膏 （引经） 独活 细辛 灯心 圆眼 手厥阴心包络经 （补） 人参 黄 肉桂 沉香 菟丝子 破...
黄帝问曰∶经脉十二者，外合于十二 经水 而内属于五脏六腑。夫十二经水者，受水而行之。五脏者，合神气魂魄而藏之。六腑者，受谷而行之，受气而扬之。经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？岐伯对曰∶脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经中多血少气，与其少血多气，与其皆多气血，与其皆少血气，皆有定数。其治以针灸，各...
...煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。 注释 1、小鲜：小鱼。 2、莅：临。 3、其鬼不神：鬼不起作用。 4、非：不唯、不仅。 5、两不相伤：鬼神和圣人不侵越人。 6、故德交归焉：让人民享受德的恩泽。
译文 循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 注释 1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。 2、弱者：柔弱、渺小。 3、有：这里指道的有形质，与一章中“有名万物之母的”的有“相同。但不是有无相生的“有”字。 4、无：与一章中的“无名天地之始”的“无”相同。但不同于“有无相生”...
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