...指喜、怒、思、忧、恐五种情志的变动。《内经》认为情志的变动和五脏的机能有关，心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。...
...祖国医学认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的联系。此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 我们知道，人体是一个...
...青为冀，分梁为南北秦。太宗初，索虏南侵，青、冀、徐、兗及豫州淮西，并皆不守；自淮以北，化成虏庭。于是于钟离置徐州，淮阴为北兗，而青、冀二州治赣榆之县。今志大较以大明八年为正，其后分派，随事记列。内史、侯、相，则以升明末为定焉。 地理参差，其详...
...1993年6月在给我们的拙作《土家族医药学》一书作序时的一段话告诉大家：“任何一个民族有没有本民族的传统医药学的问题，尤以对没有本民族文字者而言，回答应该是肯定的。民族、历史、医药学总是密切联系着的，只承认其中之一或妄图否定其中之一都是无望...
...《素问·调经论》：「肾藏志」。“志”古通“志”，指记忆力，因脑和髓均为肾精所化，故肾虚患者，每多健忘。一说“志”有专意而不移的意思。参见“五腋所秽”条。 ...
...生理学名词。即形，形态；志，情志、精神。指五种不同形志的人，发病时有不同的神志表现。《素问·血气形志篇》：“形乐志苦，病生于脉，……形乐志乐，病生于肉，形苦志乐，病生于筋，……形苦志苦，病生于咽嗌，……形数惊恐，经络不通，病生于不仁，……...
...藏传佛教和藏医始祖宇妥.元旦贡布对藏医药的发展具有不可泯灭的贡献。在富有神秘色彩的藏传佛教中，几乎每位高僧活佛都深谙藏医药学，藏区许多神秘庄严的寺院都建有“曼巴扎仓”——医药学院，神圣的佛经楼中珍藏着大量的医药学著述。藏医药在这种佛教寺院...
...指五种情志的变化。《内经》认为情志的变动和五脏的机能有关，肝志为怒，心志为喜，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐，统称“五志”。这种以情志变化，按五行归属的方法，不太符合实际。...
...出自：未知的《伯牙绝弦》类型：山水 人物原文如下： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，...
...病证名。精神情志伤损的疾患。多由盛怒、恐惧等所致。证见喜忘前后，恍惚不乐，腰脊不可腑仰屈伸，毛悴色夭等。《素问·本神》：“盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭。”《诸病源候论·虚劳病诸候》：“大恐惧不节伤志，志...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
