脾主肉。经云∶脾主肉，在体为肉，在脏为脾。又云∶邪在脾胃，则病肌肉痛是也。脾病在溪。经云∶北方黑色，入通于肾，故病在溪。溪者肉之小会也。 □ 〔《素》〕帝曰∶愿闻溪谷之会也？岐伯曰∶肉之大会为谷，肉之小会为溪。肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内消骨髓，外破大 ，留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，
作者：楼英 朝代：明 年份：公元1565年 曹序 自序 序例 卷之一·阴阳脏腑部 阴阳 五脏 卷之二·阴阳脏腑部 诊法通论 诊虚实法、诊寒热法（俱入治法） 诊病传变（诊病将死期入诊生死条） 诊病愈剧 诊生死 诸脉诊病杂法 诊一岁病证相同 卷之三·阴阳脏腑部 治法通论 倒仓法 药性不同 制方大法 随症用药 卷之四·阴阳脏腑部 治虚实法 治上下法 诊五脏虚实 诊
□ 〔丹〕 头痛 多主于痰，痛甚者火多，有可吐者，亦有可下者。 □ 〔垣〕金匮真言论云∶东风生于春，病在肝，俞在颈项，故春气者病在头。又诸阳会于头面，如足太阳膀胱之脉，起于目内 ，上额交巅，直入络脑，还出别下项，病冲头痛；又足少阳胆之脉，起于目锐 ，上抵头角，病则头角额痛。夫风从上受之，风寒伤上，邪从外入，客经络，令人振寒头痛，身重 恶寒 ，治在风池、风府。
□ 〔《难》〕经言望而知之，谓之神；闻而知之，谓之圣；问而知之者，谓之工；切脉而知之者，谓之巧，何谓也？望而知之者，望见其五色以知其病。闻而知之者，闻其五音以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 □ 〔《素》〕诊法当以平旦，阴气未动，阳气未散，
□ 〔《大》〕凡生产毕，令饮 童便 一盏，不得便卧，且宜闭目而坐。须臾上床仰卧，不宜侧卧，宜竖膝，未可伸足，高倚床头，浓铺茵褥，遮围四壁，使无孔隙，免致贼风。兼时时令人以物从心捍至脐，使 恶露 不滞，更三日内令产妇常闻醋炭气，或烧 干漆 烟。若无 干漆 ，以旧 漆器 烧之，以防血晕。不问 腹痛 不痛，有病无病，以童便和酒半盏，温服五七服，妙。（陈藏器云∶渍苎
□ 〔仲〕夫诸病在脏欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者与 猪苓汤 ，余皆仿此。 □ 〔垣〕 头痛 须用 川芎 。如不愈，各加引经药（太阳 川芎 ，阳明 白芷 ，太阴 苍术 ，少阴 细辛 ，少阳 柴胡 ，厥阴 吴茱萸 ）。顶巅痛须用 本，去川芎（一本作“项颈脑痛”）。肢节痛，须用 羌活 。去风湿，亦宜用之。 腹痛 ，须用 芍药 ； 恶寒 而痛者加桂；恶热而痛者加
□ 〔仲〕凡伤于寒，则为病热，热虽甚不死，若两感于寒而病者必死。尺寸俱浮者，太阳受病也，当一二日发，以其脉上连风府，故头项痛，腰脊强。尺寸惧长者，阳明受病也，当二三日发，以其脉侠鼻络于目，故身热目疼 鼻干 不得卧。尺寸俱弦者，少阳受病也，当三四日发，以其脉循胁络于耳，故胸胁痛而 耳聋 ，此三经皆受病，未入于腑者，可汗而已。 尺寸俱沉细者，太阴受病也，当四五日
□ 〔《大全》〕 人参汤 治产后诸虚不足， 发热 盗汗 。 人参 当归 （等分） 上为末，以 猪腰子 一具，去脂膜切小片子，以水三升， 糯米 半合， 葱白 二条，煮米熟，取清汁一盏。入药末二钱，煎至八分。不拘时温服。 □ 〔罗〕 犀角饮 子 治产后亡津液虚损，时自汗出，发热困倦，唇 口干 燥。 犀角 麦冬 白术 （各半两） 柴胡 （一两） 枳壳 （麸炒） 地
胎前之道，始于求子。求子之法，莫先调经。每见妇人之无子者，其经必或前或后，或多或少，或将行作痛，或行后作痛，或紫，或黑，或淡，或凝而不调，不调则血气乖争，不能成孕矣。详夫不调之由，其或前或后，及行后作痛者，虚也。其少而淡者， 血虚 也。多者，气虚也。其将行作痛，及凝块不散者，滞也。紫黑色者，滞而挟热也。治法∶血虚者四物，气虚者四物加参、 ，滞者 香附 、 缩
经云∶南风生于夏，病在心，俞在胸胁。又云∶仲夏善病胸胁，此则胸胁痛属心，故入心部。 肝虚则 胸痛 引背胁，肝实则胸痛不转侧，喜太息，肝着则常欲蹈压其胸。经云∶春脉如弦，其气不实而微，此谓不及，令人胸痛引背，下则两胁胀满。此肝虚而其脉症见于春如此也。 □ 〔仲〕肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而出汗也。肝着，其人常欲踏其胸上，先未苦
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