...的常用方。而《外台》茯苓饮方，多为时医所不习用。 关于《外台》茯苓饮方证 《外台》茯苓饮方证出自《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治第十二》附方：“《外台》茯苓饮：治心胸中有停痰宿水，自吐出水后，心胸间虚，气满，不能食，消痰气，令能食。”方由茯苓...
...从预后（生死）脉中亦反映出对病机的关系，例如《内经》于脉是最重胃气，认为无胃气的脉是死脉，凡季节脉与五脏脉、六经脉等无胃气即是死脉，换句话说就是失去柔和和过分刻露的有关脉象，例如春弦、夏钩、秋毛、冬石等等，这实际上是个脉形程度变化问题。 ...
...茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于...
...提法。《刚比迪萨沙可》记录了诊断须知的13法，“四塔”和“五蕴”与病因病机的关系，充分体现并突出了傣医诊病的特点。 《挡哈雅龙》，是傣医药史料中最著名的一部综合性巨著，是1323年民间的一个学者帕雅龙真哈（土司的一个武官）转抄的西双版纳傣文...
...兴亡，人家成败，运数谁逃得？ 太平隆万，此曹久已生出。 【注释】 宏光：南明福王的年号。应为“弘光”，避乾隆（弘历帝）讳而改。马阮、高刘：“马阮”指宦官马士英、阮大铖。福王时分淮扬为四镇，令高杰、刘泽清、黄得功和刘良佐统领。孔尚任一曲《桃花扇...
...。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。...
...而且还建立了“半在表半在里”的“半表半里病（证）”，是最庞杂而丰富的辨证体系。张仲景六经辨证与吴又可瘟疫辨证理论可以互通的内容，就是表病、里病与膜原的半表半里病。吴又可说瘟疫病从膜原外发，可以有九种传变趋势，被称为“疫有九传”。这“九传”是：...
...，外继者降服大功九月。其黄价为叔僧，合比外继，降服大功。” 皇佑四年，吉州司理参军祝绅幼孤，鞠于兄嫂。已尝为嫂持服，兄丧，又请解官持丧。有司以为言。仁宗曰：“近世盖有匿亲丧而干进者。绅虽所服非礼，然不忘鞠养恩，亦可劝也。候服阕日与幕职、知县...
...视者之间没有严格的界限，只在辨色能力的程度上存在差别，是色觉障碍中程度最轻型的。他们的视网膜上可能具有三种感色要素，但三种要素的比例与正常人有差别。在用Rayleigh均等法（红十绿＝黄）作颜色码齐（color matching）时，红色...
...三，将“五材”说成宇宙万物的基本构成元素也没有思想实践依据；第四，“五材”说解释五行生克制化经不起逻辑推敲，如“木生火”通常被理解为木材可以燃烧生火，但木柴燃烧后，应该是被火烧掉了，按照这种逻辑，当说“火克木”更准确些。 “五星”起源说更为...
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