夫产后 霍乱 ，气血俱伤，脏腑虚损；或饮食不消、触冒风冷所致。阴阳不顺，清浊相干，气乱于肠胃之间，真邪相搏，冷热不调，上吐下痢，故曰霍乱也。经曰∶渴而饮水者， 五苓散 ；寒而不饮水者， 理中丸 。大段虚冷者，加 附子 。 来复丹 亦妙。（见《局方》）
夫产后 霍乱 ，气血俱伤，脏腑虚损；或饮食不消、触冒风冷所致。阴阳不顺，清浊相干，气乱于肠胃之间，真邪相搏，冷热不调，上吐下痢，故曰霍乱也。经曰∶渴而饮水者， 五苓散 ；寒而不饮水者， 理中丸 。大段虚冷者，加 附子 。 来复丹 亦妙。（见《局方》）
夫产后 霍乱 ，气血俱伤，脏腑虚损；或饮食不消、触冒风冷所致。阴阳不顺，清浊相干，气乱于肠胃之间，真邪相搏，冷热不调，上吐下痢，故曰霍乱也。经曰∶渴而饮水者， 五苓散 ；寒而不饮水者， 理中丸 。大段虚冷者，加 附子 。 来复丹 亦妙。（见《局方》）
...运行又与经络密切相关，因为经络是气血运行的径路。某些提法与现代医学之循环系统类似。《灵枢· 经水 》说：“经脉者，受血面营之。”《素问·离合真邪论》亦说：“经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。其至于寸口中手也，时大时小……”《灵枢·经脉》也有“诸脉之浮而常见者，皆络脉也”的说法，虽然中医无血液循环之说，但对于营卫气血在经络脉中的运行，论述颇为详尽...
淫邪 ，①淫乱邪说。《 素问 .上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。” ②指 阴阳 逆乱之气。《素问.八正 神明 论》：“阴阳相错， 真邪 不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。” ③过盛的 病气 。《 灵枢 .九针论》：“淫邪流溢于身，如风水之状。” ④泛指各种致病 邪气 。《灵枢. 病传 》：“ 正气 横倾，淫邪 泮衍 。”
①淫乱邪说。《素问·上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。” ②指阴阳逆乱之气。《素问·八正神明论》：“阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。” ③过盛的病气。《灵枢·九针论》：“淫邪流溢于身，如风水之状。” ④泛指各种致病邪气。《灵枢·病传》：“正气横倾，淫邪泮衍。”
爪法 ，① 刺法 名。指针刺时以 拇指 指甲 爪陷 穴位 ，便于 进针 的方法。《 针经指南 》：“爪者，凡 下针 ，用手指着力置针有准也。”源于《 素问 .离合 真邪 论》“抓而下之。” ② 推拿手法 名。即 掐法 ，《 肘后备急方 .救 卒中 恶死方》：“救卒死……令爪其病人人中，取醒。”见掐法条。
肾气虚 损，为风邪所侵，邪气流入于肾经，与阴气相击，真邪交争，故令阴痛。但冷者唯痛，挟热则肿。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶两足指向下柱席，两涌泉相拓，坐两足跟头，两膝头外扒，手身前向下尽势，七通。去劳损、阴痛、膝冷。
推引 ， 刺法 用语，推，指进；引，指退。《 素问 .离合 真邪 论》：“推之则前，引之则止。” 王冰 注：“言邪之新客，未有定居，推针补之，则随补而前进；若 引针 致之，则随引而留止也。”后人又用于说明对 针感 传导 的控制。《 针灸大成 》：“徐推其针气自往，微引其针气自来。所谓推之则前，引之则止。”
... 》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。肾为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。“是指先天之精发育为人体脏腑 经络 组织器官；《灵枢。刺节真邪论》：“ 真气 者，所受于天，与 谷气 并而充身者也。“是指作为人体精气之本源受后天培育充养形体。这为后世关于 肾主生殖 ，肾主生长衰老，并称肾为先天之本的理论奠定了基础，也为中医学从肾气衰竭探讨衰老原理，从生殖...
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