古琴曲《离骚》：晚唐陈康士根据屈原的同名作品而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。
司马迁在《 史记 · 屈原列传 》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《 离骚 》，离骚者，尤罹忧也。”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。 《离
司马迁在《 史记 · 太史公自序 》中说：“屈原放逐，著《 离骚 》。”则当作于放逐以后。 今人对此说法不一，有说作于怀王世被疏以后，有说作于顷襄王世被放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初，迄无定论。
《希望》 作者：刘因华( 投稿 ) 人为什么能不断地进取， 那是因为人生充满希望， 希望是人生前进的动力， 希望是前进道路的明灯， 希望是追求的最高境界。 如果你的人生中没有希望， 那你就失去了生活的意义， 那你的生活将会贫乏无味， 你的天空将是无比的灰暗， 你前进的道路将是漆黑的。 人之所以能快乐地生活着， 因为人生充满了无限希望， 其目的是实现自己的希望
司马迁在《 史记 · 屈原列传 》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《 离骚 》，离骚者，尤罹忧也。”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。 《离
古琴曲《离骚》：晚唐陈康士根据屈原的同名作品而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。
司马迁在《 史记 · 太史公自序 》中说：“屈原放逐，著《 离骚 》。”则当作于放逐以后。 今人对此说法不一，有说作于怀王世被疏以后，有说作于顷襄王世被放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初，迄无定论。
《离骚》内容解读 参见： 《离骚》全文翻译 《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来全诗分九部分： 第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。 第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。 第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育
中国古代的文人常用龙涎制作 熏香 ，以养性怡情，所以很多古代诗词也经常写到它，如宋张元千有“蟹眼汤深轻泛乳，龙涎灰暖细烘香，为君行草写秋阳”。杨万里有“遂以龙涎心字香，为君兴云绕明窗”。杨炎正有“微参鼻观犹疑似，全在炉烟未发时”。 元朝初年，南宋皇陵在元朝官府的默许下被抢劫一空，宋理宗尸骨被倒挂三日，惨不忍睹。王英孙、王沂孙等许多文人愤而结社填词，以志家国沦...
《枫叶颂》 作者：项建峰（ 原创文学投稿 ） 一片枫叶 徘徊于 一个轮回 时间静止在青春的季节 漫山的杜鹃 一个笑靥 染红了枝头 这不是终点 终点从来不是起点的挽歌 若心立于云端之巅 关于枫叶的回忆已不再是伤痛 你来了,片片枫叶让苦涩的空气 凝聚 在时间的隧道 传说穿越就是另一个轮回 于是,为了这个传说 执著的追逐 舍弃了光辉 苦苦沉醉 枫叶红了,仍品尝不出
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