...，脉来浮紧；中寒：寒邪直中于三阴之里，故吐泻 腹痛 ，急宜热剂祛寒；冒寒：即寒邪冒于躯壳之外（注），症见寒热身疼，得汗即解。尚有冬温一症，是冬应寒而反温，非其时而有其气，人感之即病是也。宜用辛凉之法治之。若误用麻桂、青龙，必变症百出矣。以上四者，皆冬时即病之新感也。如受微温微寒之气，当时未发，必待来春而发者，便为伏气之病。这与以上诸温有本质区别。现分述如下：...
...得生存，还要适应四时阴阳的变化规律才能发育成长。明代大医学家张景岳进一步阐述道：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏”，说明人体五脏的生理活动必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境交流，保持协调平衡。 《内经·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之始终也”，“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，内心空洞；逆秋...
...之证，自不能并入疫病以混常法。然至理已毕具于脉法中，叔和不为细绎，乃谓更遇温气变成温疫，又谓春应温而反大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应寒而反大温，非其时而有其气，是以一岁之中，长幼多病相似者，此时行之疫气也。又谓从春分节以后至秋分节以前，天有暴寒，皆为时行寒疫，是皆使人不能无疑者耳。盖四时不正之气，感之者，因而致病，初不名疫也，因病致死，病气尸气，...
...之证，自不能并入疫病以混常法。然至理已毕具于脉法中，叔和不为细绎，乃谓更遇温气变成温疫，又谓春应温而反大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应寒而反大温，非其时而有其气，是以一岁之中，长幼多病相似者，此时行之疫气也。又谓从春分节以后至秋分节以前，天有暴寒，皆为时行寒疫，是皆使人不能无疑者耳。盖四时不正之气，感之者，因而致病，初不名疫也，因病致死，病气尸气，...
...之证，自不能并入疫病以混常法。然至理已毕具于脉法中，叔和不为细绎，乃谓更遇温气变成温疫，又谓春应温而反大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应寒而反大温，非其时而有其气，是以一岁之中，长幼多病相似者，此时行之疫气也。又谓从春分节以后至秋分节以前，天有暴寒，皆为时行寒疫，是皆使人不能无疑者耳。盖四时不正之气，感之者，因而致病，初不名疫也，因病致死，病气尸气，...
病疫之由，昔以为非其时有其气，春应温而反大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应因风雨阴晴，稍为损益，假令秋热必多晴，春寒因多雨，较之亦天地之常事，未必多疫也。 伤寒 与 中暑 ，感天地之常气，疫者感天地之疠气，在岁有多寡；在方隅有浓薄；在四时有盛衰。此气之来，无论老少强弱，触之者即病。邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远...
病疫之由，昔以为非其时有其气，春应温而反大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应因风雨阴晴，稍为损益，假令秋热必多晴，春寒因多雨，较之亦天地之常事，未必多疫也。 伤寒 与 中暑 ，感天地之常气，疫者感天地之疠气，在岁有多寡；在方隅有浓薄；在四时有盛衰。此气之来，无论老少强弱，触之者即病。邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远...
病疫之由，昔以为非其时有其气，春应温而反大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应因风雨阴晴，稍为损益，假令秋热必多晴，春寒因多雨，较之亦天地之常事，未必多疫也。 伤寒 与 中暑 ，感天地之常气，疫者感天地之疠气，在岁有多寡；在方隅有浓薄；在四时有盛衰。此气之来，无论老少强弱，触之者即病。邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远...
病疫之由，昔以为非其时有其气，春应温而反大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而反大热，冬应因风雨阴晴，稍为损益，假令秋热必多晴，春寒因多雨，较之亦天地之常事，未必多疫也。 伤寒 与 中暑 ，感天地之常气，疫者感天地之疠气，在岁有多寡；在方隅有浓薄；在四时有盛衰。此气之来，无论老少强弱，触之者即病。邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远...
...兼陟崇阶。得名器之所归，在典章而斯重。永期宏济，更集前功。可依前件。 ◇ 授河东节度副使检校司空王瑰特进制 敕。为国之政，在藩有条。赞立武於中权，属好谟於副介。具官王瑰，河汾之气，当萃尔家。栾范之宗，亦高他族。伯仲继抚封之盛，子孙承锡命之功。尔能缵彼勋名，主於忠信。远取而宁规勇爵，深思而但顾良弓。列群后之上卿，处前人之许国。尊奖之道，造次必论。心或益恭，谅蕃...
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