复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
疫邪已退，脉证俱平，但元气未复，或因梳洗沐浴，或因多言妄动，遂致 发热 ，前证复起，惟脉不沉实为辨，此为劳复。盖气为火之舟楫，今则真气方长，劳而复折，真气既亏，火亦不前，如人欲济、舟楫已坏，其可渡乎？是火也，某经气陷，则火随陷于某经，陷于经络则为表热，陷于脏腑则为里热，虚甚热甚，虚微热微。治法∶轻则静养可复，重则大补气血，候真气一回，血脉融和，表里通畅，所陷...
《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。 “刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德...
...十沸，净去裙 ，别用醋涂炙黄) 干漆 (炒青烟尽) 人参 茯苓 干葛 川乌 (炮去皮尖，各一两） 玄参 （三两） 上为末。每服二钱，先用 小麦 三七 粒，煎汤一盏，去麦入药，煎七分，食后温服，或临卧服，如久患后，亦宜服此，以退其劳倦，调理经络。 桂枝汤 治伤风自汗。(方见伤风门） 却暑散 治伤暑自汗。(方见伤暑门） 防己 黄 汤 治伤湿自汗。(方见风湿寒门）
陈振孙云：“《复雅歌 词 》五十卷，题鲖阳居士序，不着姓名。末卷言宫词音律颇详，然多有调而无 曲 。”是直斋已不详此书为何时何人所着。明刻重校《北 西厢记 》引李邴《调笑令》，云出《 复雅歌词 ？后集》。知其书又分前后集。观陈元靓《岁时广记》所引，知其体例与《本事曲子集》、《古今词话》及《本事词》、诗词 纪事 相类似，同可视为最古之词林记事。顾徐釚《词苑丛谈...
...稀，或坚硬不软；或虽得脓，而根脚红肿开大；或毒瓦斯不出，疮口不合，聚肿不赤，结核无脓者，皆气 血虚 。气血既虚，兼以六淫之邪而变生诸证，必用内托，令其毒热出于肌表，则可愈也。凡内托之药，以补药为主，活血祛邪之药佐之。或以芳香之药行其郁滞，或加温热之药御其风寒。大抵 托里消毒散 、 托里散 、小 托里散 、 十宣散 皆为要药，但用随时加减耳。如冬月并气滞之人，...
...稀，或坚硬不软；或虽得脓，而根脚红肿开大；或毒瓦斯不出，疮口不合，聚肿不赤，结核无脓者，皆气 血虚 。气血既虚，兼以六淫之邪而变生诸证，必用内托，令其毒热出于肌表，则可愈也。凡内托之药，以补药为主，活血祛邪之药佐之。或以芳香之药行其郁滞，或加温热之药御其风寒。大抵 托里消毒散 、 托里散 、小 托里散 、 十宣散 皆为要药，但用随时加减耳。如冬月并气滞之人，...
...以引经消毒之药．使气血各得其常．则可内消也．再如热渴便闭．邪在里也．则疏导之．寒热 痛．邪在表也．则发散之．无表里症．邪在经也．则和解之． 内托 托者、起也．已成之时．不能突起．亦难溃脓．或坚肿不赤．或不痛大痛．或得脓根散．或脓少脓清．或疮口不合者．皆气 血虚 也．主以大补．佐以活血祛毒之品．或加以芳香．行其郁滞．或加以温热．御其风寒．如 托里消毒散 ．随时...
疫邪已退，脉证俱平，但元气未复，或因梳洗沐浴，或因多言妄动，遂致 发热 ，前证复起，惟脉不沉实为辨，此为劳复。盖气为火之舟楫，今则真气方长，劳而复折，真气既亏，火亦不前，如人欲济、舟楫已坏，其可渡乎？是火也，某经气陷，则火随陷于某经，陷于经络则为表热，陷于脏腑则为里热，虚甚热甚，虚微热微。治法∶轻则静养可复，重则大补气血，候真气一回，血脉融和，表里通畅，所陷...
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