...分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 清·龚自珍《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”...
...肿疡当成溃之期，肌腠之内，必先蒸酿成脓。其发之最浅者，形块高耸，根围收束，不问其肤色之红与不红，可一望而知其已成。以针决之，脓泄病去，不三五日而收全功。此有脓无脓之最易辨者，然皆极小极轻之恙。如暑月之热疖等，纵不医药，亦必自愈，不可以痈疽...
...长寿之道，动静为妙。 养身在动，养心在静。 静主养神，动主练形。 打拳练身，打坐养性。 内炼一口气，外练筋骨皮。 外练筋骨皮，内炼精气神。 静而少动，眼花耳聋；有动有静，无病无痛。 静以养神，动以练形；能动能静，乐而长生。 气功锻炼分静功...
...《辨奸论》作者认为，事情皆有一定的规律，只要能够仔细观察并把握规律，就能见微知著，因此人们可以通过观察行为而在祸乱发生之前就发现作乱的奸臣。历来有人认为这篇文章的本意暗中批判王安石，也有人认为此文并非苏洵所作，未有定论。 《辨奸论》着重...
...筋络牵痛、肝气胀疼，尤易见效。”“妇人行此，可免难产之患。”此并汇集前代气功养生法之大全的有《内外功图说辑要》，件者席锡藩，字裕康，号慰根，别号抱仁子，生于清末，卒年不详。该书成于1918年，系作者“钻研道味，十余年……复致力于修养一端，...
...国语辞典 一種中國武術。是內、外功兼修的功夫，練成後可抵擋拳腳兵刃，與金鐘罩相類。 聊齋志異．卷六．鐵布衫法：「沙回子得鐵布衫大力法。駢其指，力斫之，可斷牛項；橫搠之，可洞牛腹。」...
...流注六十穴内。无此一十五络穴。一十二经。每经络各有一络穴。外有三络穴。阳跷络在足太阳经。阴跷络在足少阴经。脾之大络。在足太阴经。此一十五络穴之辨也。...
...伤寒伤暑二证，流毒天地，沿袭古今，人率习而不察，据其外证，头痛身痛，发热恶寒等证相同，皆混于象，而不审内景，不观乎时，因一名之曰寒，而不知其岐多端，甚不可一律论者，寒之伤人也。一二日在肤宜汗，三四日在胸宜吐，五六日在脏宜下，确有定期可据者...
...其窍通于耳．肾和则耳辨五音．言其性情之杂着．肾主液．自入为唾．故肾损唾中有血．其传于五脏者．亦各自有液．其为各脏所传者．肺主声．入肾为呻．心主臭．入肾为腐．脾主味．入肾为咸．肝主色．入肾为黑．其为六淫所中．寒疾皆根据于肾．而兼恶湿．如久坐...
...内伤外感．颇相疑混．误治必死．极当详辨．外感则人迎大于气口．内伤则气口大于人迎．外感则寒热齐作而无间．内伤则寒热间作而不齐．外感恶寒．虽近烈火不除．内伤恶寒．得就温暖即解．外感恶风．乃恶一切风寒．内伤恶风．惟恶些小贼风．外感症显在鼻．故...
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