脉微细者，生；脉实大急数者，重；脉洪大无伦者，凶。一部无脉者，轻；一手无脉者，重；两手无脉者，死。六脉无根，放痧服药不应者，不治；诸怪脉现，放痧服药不应者，死。
隋代王通提出儒、佛、道“三教归一”的纲领后，三家之说成为官方正统思想推行于世，三者巧妙地互相渗透、融合和发挥，丰富和发展了中医养生学的内容。 这一时期是指从秦汉到隋唐。 时代特点： 汉唐两代都曾出现过封建经济高度繁荣的景象，开辟了丝绸之路，促进了中外文化交流； 秦汉时期，秦皇、汉武都是长生不老的追求者，对社会造成了一定的影响； 汉明帝时，佛教传入中国，逐渐影...
明代医家。字冰鉴，号无为子，抚东（今属江西）人。精研脉学，对太素脉尤感兴趣，能以脉制人之生死、富贵、祸福。着有《图注八十一 难经 评林捷径统宗》、《图注释义脉诀评林捷径统宗》、《太素张神仙脉诀玄微纲领统宗》，后合刊为《合并脉诀 难经 太素评林》。另又着有药学方面著作《太乙仙制本草药性大全》，现存有刻本。
王文洁 ，明代 医家 。字冰鉴，号无为子，抚东（今属江西）人。精研 脉学 ，对太素脉尤感兴趣，能以脉制人之生死、富贵、祸福。着有《 图注八十一难经 评林捷径统宗》、《图注释义 脉诀 评林捷径统宗》、《太素张神仙脉诀玄微纲领统宗》，后合刊为《合并脉诀 难经 太素评林》。另又着有药学方面著作《 太乙 仙制本草药性大全》，现存有刻本。
对待即将种类繁多的脉象，按其相对的性质进行执简驭繁的归类方法。 【对待】 将种类繁多的脉象，按其相对的性质进行执简驭繁的归类方法。如将浮沉、迟数、滑涩、虚实等八脉作为辨脉的纲领，以辨疾病的表里、寒热、虚实和顺逆。其中，浮和沉、迟和数、大和小、滑和涩、虚和实等，均为相对待的。
《伤寒医诀串解》 ， 伤寒 著作。六卷。清. 陈念祖 撰。作者融会诸家学说，以串解的形式为主，阐明其个人研读《 伤寒论 》的心得，冀使读者对《伤寒论》诸篇均有一个纲领性认识。原书缺漏不全，后经其侄陈道着补订刊行。现有十几种清末刻本，几种石印本，1949年后有排印本。 参看 《伤寒医诀串解》全文和txt格式电子书下载
张一尹近川翁，始以内伤外感，过服发散消导之剂，致胃脘当心而痛，六脉皆弦而弱，此法当补而敛之也。 白芍 药酒 炒五钱， 炙甘草 三钱， 桂枝 一钱半， 香附 一钱， 大枣 三枚， 饴糖 一合，煎服一帖而瘳。
目瞪， 伤寒 目瞪口噤，不省人事，此 中风 ，宜开关吐痰，痰退眼开，观证治之。 伤寒过经，疾退无热，人困不语，脉和目瞪，下虚戴阳故也。 阳毒不解，热伏太阳，故使目瞪，六脉弦劲，渐作鱼口，气粗者死。
目瞪， 伤寒 目瞪口噤，不省人事，此 中风 ，宜开关吐痰，痰退眼开，观证治之。 伤寒过经，疾退无热，人困不语，脉和目瞪，下虚戴阳故也。 阳毒不解，热伏太阳，故使目瞪，六脉弦劲，渐作鱼口，气粗者死。
合他药，涂大风疾。别有法，阴证 伤寒 ， 指甲 面色青黑，六脉沉细而疾；心下胀满、结硬，躁渴， 虚汗 不止，或时狂言，四肢逆冷，咽喉不利，腹疼，亦须佐他药兼之。 《图经本草》已有法，惟出解州者良。
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