夫《 伤寒 论》，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》，汉·张仲景论广《汤液》，为十数卷，用之多验，近世太医令王叔和，撰次仲景遣论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎。 张仲景，《汉书》无传，见《名医录》，云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长...
六经病 ，病名。即 太阳病 、 阳明病 、 少阳病 、 太阴病 、 少阴病 、 厥阴病 六经病症。《 伤寒论 》把 外感 疾病 发展、变化过程中产生的各种证候，依据所侵犯的 经络 、 脏腑 病变部位，受邪轻重， 邪正 盛衰 ，辨其 阴阳 、 表里 、 寒热 、 虚实 ，分为太阳经、 阳明 经、少阳经、 太阴 经、少阴经、 厥阴 经 六经 ，论述各经主要 脉证...
...。今反不能食，到后经中，颇能食，复过一经，能食，过之一日当愈。不愈者，不属阳明也。 阳明初证，亦有下利 呕吐 之条，甚似 霍乱 。但阳明下利后，大便当硬，便硬能食者，六日经尽自愈。若今更不能食，六日经毕不愈，到后一经中，颇能食，是初经不能食，复过一经能食也。如此则十二日后经亦尽，十三日，过后经之一日，必当愈。若不愈者，此不属阳明也。 此亦借 伤寒 以辨霍乱。
...游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯循物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二， 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过...
【174】 伤寒 八九日，风湿相抟，身体烦痛，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者， 桂枝附子汤 主之。若其人大便硬， 小便 自利者，去 桂枝 加 白术汤 主之。 湿为风郁，两相抟结，营卫寒滞，故身体烦痛，不能转侧。脉法：风则浮虚，脉浮虚而涩者，血分之虚寒也。 桂枝 附子汤 ，桂枝和中而解表， 附子 暖血而去寒也。若其人大便硬，小便自利者，则木达而疏泄之令行，...
...共计八百一十丈，明日寅时初刻，复出于寸口，谓之一大周，脉之虚实大小，俱见于此。其间变化之相乘，阴阳之相干，可得而言也。如 中风 则脉浮虚， 伤寒 则脉牢坚，蓄水则脉沉潜，支饮则脉急弦，脉动则为痛， 脉数 则为热烦，此一定之理也。设有不应，知其变易之所由缘，必有其故也。三部之脉，各有所主，其为病不同，脉之太过固可怪，脉之不及亦复然。凡脉邪无空见之理，一见脉邪，...
《 伤寒 》次第，乱于叔和，《伤寒》之亡，亡于次第紊乱而下士不解也。使次第非乱，则《伤寒》虽玄，读之不过二三年，无不解矣。 仆于破裂纷乱之中，条分缕晰，复其次第之旧。纵与仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脉络清楚，《伤寒》之理著，仲景之法传矣。 叔和而后，注《伤寒》者数十百家，著作愈多，而《伤寒》愈亡。其中惟郊倩程氏颇识伤寒、温病之殊，传经为热之讹，而于三阴之...
伤寒 、 中风 ，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴，日传一经，六日而遍，此定数也。诸所谓不传者，言不传脏腑，并非不传经络。伤寒惟传经一事，讹谬百出，道理未为难解，自是医法不明耳。
学习中医，必须要学好《 伤寒论 》，用好经方，人人可以成为仲景的“入室弟子”。
伤寒 传经，一日太阳，二日阳明，三日少阳，四日太阴，五日少阴，六日厥阴。日传一经，亦与温病相同。所谓发于阳者，七日愈，发于阴者，六日愈，一定之数也。六日经尽，邪退正复，汗出而解，伤寒之常。其与温病不同者，温病邪感于经络，而热生于脏腑，伤寒、 中风 ，原无里邪，不必定传脏腑。阳旺而后传腑，阴旺而后传脏，（名曰传腑传脏，实脏腑之自病也），此不同也。 太阳经所谓伤...
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